(👿)かれらの大多(🥋)数は、まだ(😫)むろん、人間生(shēng )活にとっての自(🤧)由(🕢)の価値や、そのき(🌆)びしさについて、ほ(⛸)んとう(🔧)に目を覚さましてい(📫)たわけでは(👸)なく、(🈵)友愛(ài )塾というと(📽)ころは一風変わった指導(dǎo )をや(🍩)るところだぐ(👵)ら(🤡)いにしか考(kǎo )え(🗣)て(🔱)いな(🥐)かった。しかし、それにしても、そうした言葉が、(💕)し(🍱)だいにかれらの(😦)間にとりか(🙆)わされるようになったとい(🙆)う(😬)ことは(🎆)、た(♈)し(🧖)かに一つの進歩(📦)(bù )であり(♎)、(👚)混乱と無(📂)秩序(➖)むちつじょ(😨)の中で、不十(🍕)分(fèn )ながらも、何(🚎)か自主的創(chuàng )造的な(🐖)活(huó )動(dòng )が始まっている証拠(🚞)しょうこに(🔢)はち(🍆)がいなかった(🔺)のである。
(🚩)凍こおりついた(🚤)ような冷(🍀)たい空(kōng )気をやぶ(🚧)って、(🦎)板木が鳴(míng )りだし(🎰)た(✒)。そとはまだ、真っ暗である。白(bái )木(mù )綿(mián )しろ(🆑)もめんの、古(gǔ )ぼけたカ(🈹)ーテンのすき間から、硝子(zǐ )戸ガ(🏗)ラスどごしに、(🏌)大(🚡)きな星(xīng )がまた(📝)たいて(🔱)いるの(❇)が、は(🏇)っ(📪)き(⭕)り次郎の眼(yǎn )に映った。
「ぼ(🛴)く……もっと……考えてみます。」
「(☝)おそ(🥣)れ入り(🗃)ます(😂)。では申(🌮)し(🧘)あげま(🎱)すが(🈺)、実(shí )は国も(☝)とに(👡)お(Ⓜ)りま(👆)したころ、いつも師(🗿)匠(🕣)ししょうに、鐘(zhō(♿)ng )を(💟)つくなら、(🗞)鐘を仏と心(🏍)得て、それにふさわしい心(🍶)の(🏮)つつし(🦑)みを忘(wàng )れてはな(🎮)ら(🌀)ぬ、(🙃)と(🕕)言(🚰)い(💸)聞か(🚡)されておりました(🎍)の(🐣)で、今朝も(🥉)それ(🤛)を思い(😗)出し、ひとつき(🐿)ごとに、礼拝らい(🔸)は(📤)いをし(🔇)なが(🕥)らついたま(🎳)ででございます。」
「強(🔆)制されると(🍀)、どんな不(💊)合理な(💩)ことにでも盲(🏟)従(📞)も(💻)うじゅ(🛒)う(🎴)する。おた(🙍)がい(🖊)の相談に(🕐)任(🖍)されると、なまけ(🚔)られる(🌙)だけ(🔶)なまけ(📯)る工夫(🔑)を(☔)する(😧)。も(🐝)しそう(🥉)いうこ(🤾)とが人間にとってあ(🦑)た(🥌)りま(🗣)えのことだとし(🍞)て(🌍)許さ(😽)れるとすると、いったい人間の(⛪)自主性(🆎)とか良心とかいうも(🛍)のは、どう(🌷)いう(👡)意味をも(🎂)つことになるん(✡)だ。いや、いつにな(🦔)っ(🤭)たら、人(🌟)間はお(🕔)たが(🍴)いに信(😄)頼し(🚶)んらいので(🛵)きる共(gò(🎆)ng )同生(shēng )活を営い(👨)と(⚡)なむことがで(🐀)きるようになる(🤯)んだ。」
(🖤)それから、ちょっと柱(zhù )時(shí )計を(🥩)のぞき、
「そ(📇)うなればいいんですが(👉)、(🐫)実際は、(🕶)やは(🌈)り(🛑)、なるだけおそくということにな(🏍)りそう(🔹)に思うんです。」
大(dà )河はと(👻)ぼけたよう(🐆)な顔をし(🏤)て、笑った。
それから、朝(🦓)倉先生(⛓)(shēng )は、何かおか(🤸)しそう(🌯)にひとりで(🙎)笑っていたが、
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