バラエティ番組《ドラえもん えろ 画像》2行目ライン
ドラえもん えろ 画像あらすじ
「皆(jiē )に代つて、一(❕)通りのことをお話(huà )し(🖖)し(😷)ます。」さう前置き(🐽)をして石(shí )山(📛)は、百姓にはめづ(🚸)らしいはつきり(🎫)した、分(📜)つ(🐙)た云ひ振(zhèn )りで（(🔝)勿論、百(bǎi )姓などが殊更(🕕)(gèng )に(🐱)改(gǎ(⛽)i )まつ(🏕)た(🍝)ときによくある、(📰)變な漢語も使つ(🌘)たが）(🌃)――自(🥥)分達(dá )は(👎)、(⬛)犬(quǎn )や豚などより、も(📟)つと慘めな生(shēng )活(♍)(huó )をしてゐること、――ところが自分(➡)達は何(🎳)時か仕事(shì )を(🎵)なまけた事(🆎)で(🥊)も(🎓)あつたか。―(🥜)―では、何故か(🐨)。自分達がい(🕥)くら働いても働いても、とても何んの足しにもな(🍓)らない程(chéng )貧(👚)窮(🏷)してゐるのは、實(shí )に(🥘)、地主(🍛)の(👹)ため(🐢)である(🤧)といふこ(🤮)とを分(📶)(fèn )り易く、説(😑)(shuì )明し、今度のや(🥛)うな場(🏜)合地主に小作(zuò )料(🍉)を收(😈)めること(📐)は「自(zì )分達の死(sǐ )」(🚽)を意味してゐる(👣)、ナホ(🌤)我々百姓は、高利貸(🥇)の不當な利(lì(🍒) )息、拓殖銀(yín )行の年賦にも(🔩)、(💘)苦(🎂)しめ(🍑)られ、それ(🍻)に税金がかゝつてくる。そして出來(lái )上(✈)(shàng )つたもの(🤖)は、肥料(💣)(liào )や農具にも引合はない(🏥)。かうまで、自分(fèn )達(🤟)がなつてゐ(🎲)るの(🍒)に、だま(📃)つて(🏀)ゐ(💩)ら(🛐)れ(🔄)るか(😕)。そこ(📄)で、(🌊)我々は、皆ん(🌙)なにお集りを願ひ(🤣)、(🤬)その(🤓)方(🏼)策をきめることに(🔗)し(🤕)たいのだ、(🏒)と(🥟)結んで壇(🤷)(tá(✍)n )を下りた(📯)。百姓達は、聞き慣れ(🍦)な(🎬)い言葉が出る(🍖)度に、石(🐯)山の(💈)方(😷)を見て、(🤶)考へこむ風をした。が、苦しい生活の事實を(🛥)石(shí )山(shān )に云は(👬)れ(🍬)、百姓は、(😠)「今(jīn )更(gèng )のや(🗓)うに」、(🕴)自分達(dá )自身(shēn )の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん(👌)前にとり(🥊)出されて、見(jiàn )せ(🍯)ら(💩)れた氣が(🔷)した(😟)と思つ(🍖)た。石山(🏫)が壇(🔢)から下りる(🥉)と、急にガヤ／＼(🏇)し出し(📗)た。今(😳)石山の云つた(🌌)事(✅)に(🏿)つい(😘)て、あ(🐿)つち(🤛)でも(🏻)、こ(🚜)つちでも話し合つた。一番(fān )前にゐた年寄つた百(bǎi )姓(🌮)が、「とん(🦈)で(🆎)もなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」(🍓)とブ(🥤)ツ／＼云(🙌)つたのを石山(🛤)はおり(🐝)る時に(🥤)聞(♿)いた。
(🐮)踏切りを越すと(🤒)、前(qián )方(😺)一(yī )帶(dài )が吹(💃)雪(🥦)で、(😓)眞(🦎)白(🤞)い大き(🥒)な幕でも降(jiàng )ろされてゐるやうに、何(🌑)も見(🈴)え(➿)なかつ(❌)た。東の方か(🏆)ら少(shǎo )しづ(🌺)ゝ暗(👫)(àn )さが(🏋)せまつて(💂)きて(🗯)ゐた。平(💁)野の一本(běn )道(dào )は(🌷)、(💗)す(🐢)つかり消さ(🐛)れてしまつてゐ(📤)た。防(fáng )雪林の側を通つた(👴)時には(✌)そ(㊗)れに當る粉雪(🌺)と強風(fē(🐱)ng )で(🧦)、そこから凄みのあ(🗨)るう(✈)なり(🗑)が(📀)響(xiǎ(🍸)ng )いてきた。そして、たゞ(📵)天も地も(🍱)眞(🎑)白いところに、ぼ(🈷)かし畫のやうに、色(sè )々(🔔)な濃淡で、防雪(xuě )林が(👔)、頭を一(yī )樣にふつた(🎊)り、身體をゆすつ(🀄)たりしてゐるのが見(🌷)(jiàn )えた。全く何(😯)も(🗿)障碍(🔟)(ài )物のない平(🗓)野(yě )に出てしま(🈳)つた頃(qǐng )、(🚋)源(🦆)吉(jí )の馬橇(🛋)だけ(🥀)は一(yī )番うしろ(⌚)で、餘程遲れてゐた。それさへ、然(🦋)し源(🔲)(yuá(👿)n )吉(😅)は分つてゐないやうに見(📍)えた。
源(🔍)吉(jí(🌡) )達は(🛤)、もう雪も固ま(🕥)つたので、(🖋)山(🍩)(shān )へ入(👣)る時(😘)期だつたけれども(🏞)、この(📬)方(🧝)が片(🚩)付くまで行けなかつた。それ(🍃)に今では皆、そんな處でない(🎯)、と(🥑)思(🐕)ふ(📈)ほど、興奮して(😙)ゐた。石(shí(🌑) )山の家に寄り合つて、(🛍)色々(🌖)の話(🏚)をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓(🏋)などは、(🕚)「(🛒)地主つて不(bú )埓だ！」さうい(🕖)ふ(🎊)理窟の(👧)根(gēn )據が分(🚞)つてく(⛷)るのが(🐑)出(chū )てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ／＼(🤥)した(🚗)氣(qì )持のものが(🐬)、(🎣)「野郎奴」などと云つてきた。澤山集(🎣)(jí )ること(😊)があると、校(🚀)(xiào )長先生は、手振りや、身振りまで(👟)し(🏝)て、「佐倉宗(zōng )五(🔇)郎(🍂)(lá(📴)ng )」や「磔(zhé(🧦) )茂左(😅)衞門(🐿)」など(🍑)の義(🔋)民傳を話して(🌰)きかせ(🍔)た。それが(🛠)、處が、理窟(👑)なしに(😚)百姓(🕰)(xìng )の頑固な岩ツころのやう(🍛)な胸のすき(🚝)間(jiān )々々(💣)から、(👅)にじみ入つて(🍠)行つた(🌆)。それから、笑談のやうに、「北海道の宗(🖇)五(🐌)郎」と(👨)い(🥎)ふ奴が、何處かから一人位は出(chū )たつて惡くな(⛷)いだ(😱)らうさ、と云(📓)つた(🏫)。すると、朴(🚛)訥な百姓(xì(🤴)ng )は、(🔹)眞面目に(🍇)、考へこ(🥖)んだ。
「兄、芳さ(📜)ん、歸つてき(🎇)たツてど。」
「うん？」源(yuá(👞)n )吉(🎷)(jí )は、水(🗼)の入つ(🌵)てゐるひ(💯)し(🈺)や(🥢)くを持つたまゝ、ウロ(🕣)／＼し(🐫)た眼(yǎn )で母(📩)親を(🏎)探(tà(➖)n )がした。
(🐵)一(😰)寸(cù(😭)n )すると、それ等の人が、一度(🍾)(dù )に、こつちに向つて走(zǒ(🌴)u )つ(💁)てく(✝)るら(🐜)しかつた。
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