四(🛏)(一八八(🤡)(bā(🎂) ))
ゆすらうめの木
○ 綱==これを「網」の誤りと(💀)見(🚵)(jiàn )て(🧥)「一網(wǎng )打尽」の意(❄)味(💌)(wè(😁)i )に解する説もある。しかし、当時の魚(😿)獲法(fǎ )に、大綱にた(💾)くさんの小綱をつけ、その先に釣(diào )針(zhēn )をつけ(🐑)て(🎓)、それ(🈚)を(🔝)水に流す(✅)方(🤕)法があり、それを綱(💢)といつ(🗼)たというのが正しいようであ(🐢)る(🏫)。しか(🈹)し、いずれにして(👵)も、本章の結(🏑)局の意(🥣)(yì )味(🌡)(wèi )に変りは(🔱)ない(🙀)。
「孔先生はすばらしい先(xiān )生だ(📲)。博(💊)学で何(hé(🕟) )ごとにも通じて(🍤)お出でな(🏽)ので、これ(🦄)という特長が目立(lì(🔗) )たず、(🔢)そのた(➰)めに、却って(🎒)有名におなりになること(🈷)がな(🐰)い(🏹)。」
「先(xiān )生(shēng )の徳は高(gāo )山(shān )のよ(😑)うなものだ。仰(yǎng )げば(📺)仰ぐほど高(👨)い。先(xiān )生の信念は金石(🙅)(shí )のよう(🍶)なものだ。鑚(🌓)きれ(🥎)ば鑚きるほど堅(🏌)(jiān )い。捕(bǔ )捉(🛥)し(📠)がた(🐨)いのは先生(shē(❗)ng )の高(gāo )遠(yuǎn )な道(dào )だ。前にある(〽)かと思うと、たちまち後ろに(✅)ある。先(xiā(🥃)n )生は順(🎩)序(♉)を立てて、一歩一歩とわれ(🏋)われを(🕝)導き、わ(➿)れ(🔛)われの知識(shí(🔤) )をひろめるには各(💫)(gè )種(🌚)の典籍、文(🎮)物制(zhì(🌸) )度(🍐)を以(🍄)てせ(🖋)られ、(♟)われ(🏰)われ(💠)の(🎌)行(🎣)(háng )動を(🍎)規制するには礼を以て(🌚)せられる(🥫)。私は(🤯)そのご指導の(🕗)精妙(miào )さに魅せ(🔜)られて、やめようとしてもや(🚈)めることが出(chū )来ず、(🌭)今(🀄)日ま(😙)で私(sī(🐾) )の才(🔡)能のか(🅱)ぎりをつくして努力(🚂)して来(lái )た。そ(🧕)して今では(🐱)、(🖌)ど(🌐)うなり先(xiān )生の道(🔍)の(⚾)本(🚃)体(tǐ )をは(🥟)っ(🌯)きり(🥟)眼の前に見ることが(🎙)出来るような気がする。しかし、い(🗽)ざそれに(🐼)追(🏀)い(🎽)ついて捉えようとすると、やは(😸)り(🐲)どうに(🎣)もならな(🚮)い(🈵)。」
こころやぶれ(🤬)ず
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