二七(qī(🚘) )(二三二(🧝)(èr ))
一七(🐲)(二二(è(🤺)r )二(èr ))
「それだけ(🆘)と仰しゃ(🏯)いま(😛)すが、そ(📮)のそれだけが私たち(😾)門人(rén )には出(🍐)来(✝)ないことで(🚪)ございます(🔳)。」
招きゃこの胸(🍺)(xiōng )
先(xiān )師はこれ(📂)を聞かれ(🔇)、門(mén )人たちにたわむ(☕)れていわれた。――
二〇(🍴)(二〇四(sì ))
○ (🐝)射・御(➿)==禮・楽・射(shè )・(🌭)御・(🥪)書(shū )・数の六芸のうち射(弓の技術)(🦃)と御(yù )(車(🚔)馬(🍷)を(📂)御(yù )する技術(📲))とは比(🐴)較的容易で下(😶)等な技術とされ(☕)ており、(🔸)とりわけ御(🥑)がそうである。孔(kǒng )子は戯れに本(🏓)章(❕)のようなことをい(🚡)いながら、(👣)暗に自分(🏕)の本領(🚎)は(🏫)一芸一(yī )能に秀(🀄)でることにあ(🔲)る(🤭)の(😤)ではない、村(⏯)(cūn )人(🎄)たち(🈯)の自分(😩)に対する(🎌)批(🏍)評は的(💠)(de )をは(🆓)ず(🚦)れてい(👢)る、という意味を門(mé(💳)n )人(rén )たちに告げ、その(👔)戒(jiè )めと(🏋)したものであろう(🐞)。
「(🌄)恭(🐝)敬なのはよいが、(🎣)そ(🔭)れが礼(💎)にか(🚝)なわ(🕺)ないと窮(qióng )屈になる。慎重な(🐲)のはよい(✏)が、そ(🖨)れが礼にかなわないと臆(yì )病になる。勇(⛱)敢(gǎn )な(🚈)のはよいが(⛰)、それが(🚘)礼(lǐ )にかなわない(🌘)と、不(🏻)逞(chěng )になる。剛(gāng )直な(😃)のはよいが、それが(👠)礼(lǐ(🏅) )にか(✌)な(🤡)わな(➡)いと苛酷(🏉)に(🌐)なる。」
○ (😮)陳==(🧕)国(🤹)名(míng )。
「先(🔭)生(shēng )の徳(😤)は高(🔞)山のよ(💍)うなも(🍿)のだ。仰げば仰ぐほど高(🏘)い。先生の(😺)信念は金石のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚(zuān )きるほど堅(🔉)い。捕(💮)捉(🧘)しがたいのは先生の高遠な道(🤚)だ。前にあるか(😎)と思うと、た(🦉)ちま(🏒)ち後ろに(🐮)ある。先生は順(🤹)序を立(lì )てて、一(yī )歩一(📈)(yī )歩とわれ(🕴)われを導(dǎo )き、われわれの知識をひろめる(😴)には(🦏)各(🌉)種(💿)の典(diǎn )籍、文物(wù )制(🐣)(zhì )度(📆)を以てせられ(🦎)、われわ(❌)れの行動を規制(💟)するには礼を以(🕊)てせられる。私はそのご指(zhǐ )導(📼)(dǎ(🔏)o )の精妙(💿)さに魅せられ(🆓)て、やめよう(💥)としてもやめることが出来(lái )ず、今(🍏)日まで私(🤮)の才(🏘)(cái )能のかぎりをつくして努(🏢)力し(🍟)て来た。そして今で(🎧)は、どうなり先(🔐)(xiān )生(⏫)の道の(📎)本体(tǐ )を(🙈)は(🏨)っきり(😙)眼の前に見る(🌍)こ(🕝)と(🚐)が出来るよ(🏟)うな気が(🐽)する。しかし、(🗒)い(🛥)ざそれに追いつ(😤)い(👙)て捉(⏺)えようと(📚)す(🍸)ると、やはりど(⚡)うにもな(❄)らな(✊)い。」
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