日本《クリタップ》2行目ライン
クリタップあらすじ
「先(xiā(🎷)n )生(shēng )のお眼にぶッ(👢)つかると、すぐ手もとが狂(kuáng )い出(chū )し(🔨)て来るのでございます。」
陳亢(👆)ちん(💔)こ(💞)う、伯魚(yú )はくぎ(🍿)ょに問(wèn )いて曰く、子も亦異聞ある(🎁)かと。対(🔱)えて(🤴)曰(yuē )く、(😢)未だ(🌫)し。嘗て独り(🔧)立(🏟)(lì )てり。鯉(lǐ )り趨(🔘)はしり(🛍)て庭(😿)を(🖋)過ぐ(📛)。曰く、詩(shī(🌽) )を学びたるかと。対えて曰(👋)く、未だ(🙀)しと。詩を学(xué(👫) )ばずん(💐)ば、(🍼)以て言うことなしと。鯉退しりぞ(🦌)きて(🐳)詩(shī )を学べり。他日又独り立(🚹)(lì )てり。鯉趨り(📨)て庭を過(🎈)ぐ。曰く、禮を(💘)学(✍)びたるかと。対えて(🤲)曰く(🥣)、未だしと(🔂)。礼(lǐ )を学(xué(🔆) )ばずんば以(🤽)て立(lì )つこ(🎏)となし(☔)と。鯉退きて礼を学べり。斯の二者(💤)を聞けりと。陳亢(kàng )退(tuì )きて喜びて曰(yuē )く、一を問いて三(🔱)(sān )を得たり(🤓)。詩を聞き、礼を(👊)聞き、又君子の其の子(🦓)こを遠ざくるを聞(🦃)けりと。
「随(Ⓜ)分(🛳)歩(🐖)いたよう(⛰)じ(👇)ゃ。そろそろ帰(🤚)るとし(🅾)ようか。」
かといっ(🚯)て(🚵)、孔(🤳)(kǒng )子に(🌵)対して、「そんな遠まわしを云(🤾)わな(⛑)いで(📍)、もっとあ(🍡)からさまにいって下(✨)さい。」とも云(yún )いかね(🐲)た(🚾)。もし孔子に(🥪)、諷(💭)刺の(🆘)意(👨)志がないとすると(🔎)、(😹)そん(🥈)なこ(😓)とを云(🏨)い(🌷)出す(💯)の(🚋)は、礼を失するこ(🏍)とに(👽)なるから(⛩)であ(🚟)る(📄)。
門人(rén )たち(🔲)が、孔子の(🎼)こうした教(jiāo )訓によって、まじめに自(🌸)己(😔)を反(🎺)省する機縁(yuán )を(📄)掴み得(dé )た(🙀)か(⬅)は(🔱)、ま(♌)だ疑問(👸)(wèn )であった。し(😻)か(🌐)し(😷)、それ(🍩)以来、(🔏)仲弓の身分や、(🛋)彼(bǐ )の父の(😀)素(🤹)行が(💱)、彼等の話題(🌂)にの(🔝)ぼらなくなったこ(🕍)とだけはたしかであ(🧐)る。尤も、この事は(🚄)、(⏰)仲弓自身にとっては、(👗)どうで(🎿)もいい(💩)事であった。彼はただ自らを戒(😊)慎(🥪)することによっ(🌵)て、孔子の知遇に応(🕝)こたえればよかった(🖊)の(😣)だか(⛪)ら。
だが、やはり(🥜)わからなかった(🖨)。で、(😮)彼は、孝(⛹)に関す(🐖)る、(😧)ありとあらゆる(✉)孔(kǒng )子の教えを(📶)、一(yī )とおり胸の中(zhōng )でくりか(⛱)えして見た。
（(🥂)楽(lè(📟) )長は、最高(gāo )の技(jì )術は手(shǒu )や喉から生れるもので(🎙)なく(🍦)て、心から生れるものだ、という事(shì )だけは、どう(🤙)やらわかった(⏯)らしい。彼の(🛁)音(🚨)楽(lè )もこ(🎑)れ(🐩)から(🐕)そろそ(✳)ろ本物に(💂)なるだろう。だ(🔣)が彼は、私の音(🔁)楽論がその(🔙)まま(🍒)人(🎱)生(✅)論(lù(🏐)n )でもある、(🤓)というこ(🗒)とに(🌱)は、(📗)まだ(👃)気がついていないらしい。究極の(🆚)目標を音(🍥)(yīn )楽の(🥚)技(jì(📷) )術に置い(😵)ている彼(bǐ )としては(🔔)、或はや(🔣)むを(💬)得な(🌸)いことか(🍅)も知れない(🦑)。しかし急(🏆)ぐことはない。いず(🏔)れ(💖)は彼(bǐ )も(🔕)、(🔓)人生(⛰)のための音(💋)楽(🦗)ということに目を覚ます時(⏹)が(⏺)来るであろう。彼は元来(🎬)真面目(mù )な人間(jiān )なのだ(🛏)か(🐕)ら。）(🌭)
「もっと思い切っ(🐢)て、自分の心(🐷)を掘り(🧟)下げて(⏹)見なさ(🙃)い(⛓)。」
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