二五(二(😔)三〇)(🍒)
一〇(一九四(🕢))
五(🍵)(二(èr )一(yī )〇)(🐄)
一一(yī )(二一六)
「(🐧)修行というも(👽)の(🆖)は、たとえば山を築くよ(🚖)うなものだ。あと一簣もっことい(📁)うところで挫(⌛)折しても、(🏦)目的の(🅿)山(shān )にはなら(🍟)な(🎸)い(💈)。そし(🏈)てその罪は自分にある。また、たとえば地(😕)ならしをするようなものだ。一簣も(📷)っこで(🖖)もそこにあけたら、それだけ(⏱)仕(⛅)(shì )事がはかどったこ(🍰)とになる。そ(🏹)してそれは自(zì )分が進んだ(🏛)のだ。」
「知って(🔗)おられます。」
「苗(miáo )に(🍩)はなつても(👥)、花が咲かないもの(🚗)があ(🖖)る。花は咲い(🐠)て(🐄)も実(📞)を結(👁)ばないも(👫)の(🌛)がある。」
○ 本章(zhāng )には拙(🎤)訳と(🌾)は極(🤷)端に(🐃)相反(🐇)する異説(shuì(❣) )があ(🍆)る。それは、「三(🌯)年も(📐)学問をして俸祿(🍴)(lù )にあ(💼)り(📖)つけな(🎽)いよう(🤩)な(🐬)愚(📵)か者(👂)は(🔪)、めつたにない」という意に解(jiě(❎) )するのである。孔(🕓)子の言(yá(🎢)n )葉としては断じ(🏮)て同意しがた(🐵)い。
舜(shùn )帝には五人(🔟)の重臣(chén )があって天下が(🍬)治った。周の武王は、(🐑)自分には乱を(🍎)治(🦂)める重臣が十人(🛍)あ(🗡)るといっ(👴)た。そ(🤠)れに関(wā(👎)n )連(🦊)して先(🏇)師がいわれた。――
「君子(👸)(zǐ )が行って住め(🚪)ば、いつ(🥅)ま(⛔)でも野(yě )蠻なこ(🏌)ともあ(🤓)るまい。」
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