二九(一(😢)(yī )七六)(🍵)
巫馬(mǎ )期(❇)があとでそのことを先師に告げると、先(xiān )師(shī )はいわれた。――
お(⚽)ののくこころ。
○ 子貢(gòng )は孔子(zǐ(⛷) )が卓越した(🚄)徳(🐩)(dé )と(🎖)政(zhèng )治能(né(💡)ng )力と(🕞)を(🛐)持(🚛)ち(💮)ながら(🌅)、いつまでも(🎦)野(🐡)にあるのを遺憾(hàn )として、かようなことをいい出(🤲)したのであるが、子貢(🍠)らしい(⛴)才気のほ(🕋)とばしつた表現である。それ(🌙)に対(duì(👔) )する孔子の(🕗)答え(🐴)も(🧥)、じようだんまじり(🦑)に、ち(🍲)やんとおさ(🚨)え(🏄)る(👻)所は(😟)おさえ(🤐)ているのが面(mià(🛹)n )白い。
巫(⛳)馬期(🥜)があとで(🚥)そのことを先師(✖)に告(🗃)げると、先師はい(🎁)われた(👋)。――(📨)
一八(二〇二(🥗))
○ 作(原文)==「(🚖)事を為(🗿)す」の(🎥)意(🔣)(yì )に(🎤)解(jiě )する説も(❗)あるが、一四(sì )八章の「(🚹)述べて作(🔫)らず」の「(💧)作」と同(🥝)(tóng )じく、道(💇)理(💙)に(🏈)関(🕎)する意(yì(🌠) )見を立(➿)てる意味に解(jiě )す(😼)る(🤙)方が(🤩)、後段との(🗨)関(🗒)(wā(🌰)n )係が(🥪)ぴつた(🦌)りする。
先(🚗)師はめったに利益の問題(🌀)にはふれられな(📽)かった。たまた(🎾)まふれ(🐏)られ(🌄)ると、必ず天命とか仁と(🚫)かいうことと結びつけて(💀)話された。
○ 図==(🏥)八卦の図(🍂)(と)。大(dà(👏) )古伏(fú )羲(📴)(ふく(🔎)ぎ)の時(shí )代(⛔)に黄(🍬)河(🛢)から竜馬が図(🎖)を負つ(😝)て出た。伏羲はこれに(➡)八卦(🛠)を(🚅)画したと(💩)伝えられ(🕦)ている。
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