佐伯 由美香7

A苅(💢)薦かり(👤)ごもの

A「すきで(🏪)す。」(👠)

A　そう言われてみる(🥜)とき(👿)ょうは日曜で(👕)あ(😔)った。僕たちはわ(🧢)けも(🥉)なく声(🏫)を合(😥)せて笑い(🆕)こけた。

A　私はこの「お伽草紙」といふ本(🍳)を、日(📵)本の国難打開のために(🦌)敢闘し(🔧)てゐる人々の寸(📇)暇(👝)に於(🥜)け(🧠)る慰労(😕)の(😠)ささやかな玩具として恰(🖍)好のも(🛥)のたらし(😠)むべく、このごろ常に微熱を発(🐡)してゐる不完全のからだ(🆘)な(💸)がら、命ぜられては(🐁)奉公の用(🛌)事に(🎶)出勤したり、また(🕛)自分の家の罹災の後始末や(🤠)ら(🎼)何や(🌟)ら(🌙)しなが(🕐)ら、と(🤞)に(🥠)かく、そ(🍡)のひまに(🙍)少しづつ書きすすめて来たので(🌱)ある(🎧)。瘤取り、浦島さん、カ(🛒)チカ(🏚)チ山、その次に、桃(😴)太(🍇)郎(😎)と、舌切雀を書いて、一応この「お(🎵)伽草紙」を完結させ(🚡)ようと私は(🕢)思つ(🛄)てゐたのであるが、桃(😶)太(🌓)郎のお(🍇)話は、あれは(🛷)も(🗣)う、ぎ(😢)りぎ(🆗)りに単純化せら(🐥)れて(🧀)、(🛁)日本男児の象徴のやう(✳)にな(🔕)つ(♐)て(🎬)ゐて、物語と(🥄)いふ(🔂)より(🥌)は(🚞)詩(🤠)や歌の趣きさへ呈してゐる。も(🌮)ちろん私も当(🥛)初に於いては、この桃太郎を(🏝)も、私の物語に(📘)鋳造し直すつもりでゐた。すな(🕠)はち私は、あの鬼(📁)ヶ(👆)島の鬼といふも(🐻)のに、或る種(🆚)の憎む(🈲)べ(🖊)き(📄)性格(🐙)を附(🐬)与し(🦊)てや(💅)ら(🥔)うと思つてゐ(⛹)た。どう(🤝)してもあれは(🔄)、征伐せ(📤)ずには置(😳)けぬ醜怪極悪(🌃)無類の人間と(🎃)して、描(🍲)写す(⏹)るつもりで(🖱)あ(😢)つた。それに依(⛸)つて桃太郎(🚌)の鬼(🌔)征(🎋)伐も(⛵)大いに読者(📴)諸君の共鳴を呼び起(👹)し、而(⏲)して(❕)その戦闘(⛎)も読む者の手に汗を握らせる(🔻)ほどの(🤡)真に危(🔩)機一髪のものた(✒)らしめよう(🐱)と(🚑)たくら(💿)んでゐた。（(🥉)未(🤪)だ書かぬ自分(💏)の作品の計(📓)画を語(🛩)る場(🌀)合(🥢)に於いて(🌟)は、(📣)作(🖥)者(🤬)はたいてい(💇)このやうにあどけない法(📖)螺を(🌕)吹く(⏪)も(⚾)の(🔎)であ(😬)る。そんなに、うまく(🥫)は行きませぬて。）まあ(🚽)さ、とにかく、まあ、聞き(🍋)給へ。どうせ、気(🕺)焔(⏺)だが(🏟)ね。とにかく、(🏉)ひ(🦄)や(🌮)かさず(🍨)に聞い(😼)てく(🌈)れ給(🕕)へ。ギリシヤ神話(😱)に於いて、(📻)最も佞悪(🚙)醜(🛀)穢の魔物は、や(📡)はりあの(🐾)万蛇頭の(🐣)メデウ(🍛)サであらう。眉間には(🔶)狐疑(🏳)の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間(🛎)しい殺意が(👜)燃え、(🍩)真(🏡)蒼(🚎)な頬は威嚇の(📽)怒り(💂)に震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(☝)侮蔑にひきつつた(🕤)や(👭)うにゆが(📷)ん(🛄)でゐる。さうし(🥙)て長(🌔)い(🐩)頭髪(🦃)の一本一本がことごとく腹の赤(💇)い毒蛇であ(🔔)る。敵に対(🎇)し(🈸)てこの(🐺)無(🍚)数(♈)の毒(🖖)蛇は、素早く一(👮)様に鎌首をもたげ、しゆ(🧡)つしゆ(🎮)つと気味(🗒)悪(🤙)い音を(🆖)立てて(🛃)手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見(➖)た者(🕛)は、何とも知(👍)れず(🖇)い(🛁)やな気持に(🆖)なつ(🎃)て、(🎛)さうして(🐦)、(🕚)心臓が凍り、(💾)からだ全体つめ(🤘)たい石にな(📩)つたといふ。恐怖(🤽)といふよりは、(🕌)不快感で(🥓)あ(🦊)る。人の肉体よりも、人の(🥝)心に害を加へ(🗂)る(🔶)。このやうな魔物は、最も憎むべきもので(💐)あり、かつまたすみや(🕛)かに(💐)退(🐐)治しなけ(🏏)ればな(✖)らぬものである。それ(✅)に(🐼)較べると、(💲)日本(⏰)の化物は単純で、さうし(✈)て愛嬌がある。古寺の大(📏)入道(⛔)や一本足の傘(🔒)の(♊)化物(👶)などは、た(🎦)いてい(😩)酒飲(🐴)みの豪(🛸)傑のために無邪気な舞ひをご(🐂)らんに(😾)入れ(🥠)て以て(🤖)豪傑の乙夜丑満の無聊を(⛔)慰めてくれるだけのものである。また、絵本(😋)の鬼ヶ島の鬼(🚥)たちも、図体ば(📕)かり大きくて、猿に鼻など引掻(🚪)かれ、あつ！　(🏾)と言つ(🍒)てひつくりかへつて降参し(💖)たりしてゐる。一向に(📧)おそろし(⛳)くも何(🚲)とも無い。善良(🤑)な性格のもののや(🐨)うにさへ(🚾)思はれる。そ(👰)れでは折角の鬼退治も、甚だ気抜(🥩)け(🥎)のした物語になるだらう。ここは、(⚓)どうし(🏨)てもメデウ(🧑)サの首以(🎖)上の(😦)凄い、不愉快き(🏭)はまる魔物を(🔽)登場(🖋)させ(➰)なければならぬところだ。それでなければ(🐝)読者の手に汗を握(🐴)らせる(💏)わけにはいかぬ(🌥)。ま(🎎)た、征服者(🛫)の(😀)桃太郎が、(💃)あまりに強(🆕)く(💩)ては、読者(🛋)はかへつて鬼の(🔉)はうを気の(🍷)毒に思つたり(🍙)な(👉)どして、そ(🈳)の(🏫)物語に危(🐭)機(🖼)一髪(🍉)の醍醐味(🐨)は湧い(💯)て出ない。ジイグフリイ(🚐)ドほどの不死身(🚌)ふじみの大勇者でも(🍓)、その肩(🌥)先に一箇所(🍄)の弱点を持つてゐた(🛎)では(🗺)ないか(⚡)。弁慶(🦀)にも(🍧)泣きど(🥄)ころがあつた(🎑)といふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、(🤭)ど(🥀)う(🎦)も物語(👦)には(🍌)向かない。それ(🌍)に私は(😨)、(📈)自身が非力(💊)の(📣)せゐか、弱者の心理には(🍜)いささか通(😥)じ(🦂)てゐ(🌎)るつもりだが、どうも、強者(📿)の(🏻)心(🔷)理は、あま(🚍)り(📟)つまびらかに知(😼)つ(📥)てゐない。殊にも、誰(🎚)にも(💙)絶(🚑)対に負けぬ(💫)完璧の強者なん(🔧)ての(🈹)には、(⛳)いま迄いちども(📯)逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私(🏾)は多(🤮)少で(🔈)も自分で実際(😷)に経験した事で無ければ、(🎋)一行も(🍻)一字も書けない甚だ空(🐚)想が貧弱(🖼)の物(👉)語作(⛅)家である。そ(🛐)れ(🍫)で、この桃太郎物語を(🐰)書く(🌡)に当(📨)つても、そ(⏩)ん(🥚)な見た事も無い絶対不敗の(🌂)豪傑(🚧)を登(🏭)場さ(🍸)せるのは何(🏌)としても不可能なので(🔋)ある(〰)。やはり(🔔)、私の桃太郎は、小さい時から泣(🏜)虫(🥊)で、からだが弱くて(💤)、は(😝)に(🌒)かみ屋で、さつぱり駄目な男だつたの(🚂)だが(🍤)、人(🏃)の心情を(🥅)破壊し、永遠の絶望と戦慄と(💙)怨嗟の(🌲)地獄にたたき(🐃)込む悪辣無類にして醜怪(🎭)の妖鬼たちに接して、(🥀)われ非力(🍵)な(🕵)りと雖もいまは黙視し得ず(🌐)と敢然立(🛷)つて、黍団子を腰に、かの(🆑)妖(🐏)鬼たちの巣窟に向つて(🔮)発足(🎁)す(🌃)る、とでもいふやうな事に(🏾)なりさうである。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的(🏔)な助力(🍊)者(🏪)では(🐘)なく(🥄)、(😪)そ(🦏)れぞれに困つた癖(😠)があつて、たまには(🤾)喧嘩もは(🌇)じめる(🍨)であらうし、ほと(⛩)んどかの西(🏓)遊記の悟空、八(🎫)戒(🎖)、悟(🛷)浄の如きもののやうに(👒)書くかも知れない。しかし、私は、カ(💲)チカチ山(🛎)の(💋)次に(🕵)、いよ(📅)いよこの、「私の(🛒)桃(🍣)太郎」に取り(🕵)かからうとして、突然、ひどく物憂(🌽)い(🥕)気持(👕)に襲はれ(📑)た(🐕)のである。せめて、(📧)桃太郎の(🍠)物語一(🍿)つ(🦀)だけ(💠)は、この(🚳)ままの単純な形(🔁)で残して(🈺)置きたい。これは、もう(🐿)物(🥤)語ではない。昔から(🎎)日本人(🐨)全部に歌ひ継がれて来た日本(🎯)の詩(🎗)である。物語の筋(⛩)に(👕)どんな(🎻)矛盾があつた(🤩)つ(🤼)て、かまはぬ。この詩の平明闊達(🍕)の気(👜)分(📶)を、いま(🉐)さら、いぢくり(✖)廻すのは(🚃)、日本に対してす(🗞)まぬ。いやしくも桃太郎は、(🧀)日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本(♿)一はおろか(🧖)日本二も三も経験せぬ作者が、そん(🏄)な(🚉)日本(✉)一の(🏋)快男子を描写できる筈が無(📶)い。私(😩)は桃(😔)太(🚲)郎のあの「日本一」(🚽)の旗を思ひ浮(🕰)べるに及ん(🦉)で、潔(😢)く(🌥)「(🍭)私の(🎌)桃太郎物語(🐢)」の計画を放棄し(🐿)たのである(💢)。

A　山(🔧)崎は(🈸)山城の国乙(🗼)訓おとくに郡にあって水無瀬の宮(🤐)趾み(🤯)や(👞)あとは摂津の国三島郡にあ(🏳)る。され(💃)ば大阪(🕛)の方(🌥)からゆくと新(🥓)京(🍸)阪の大山(✔)崎(🎂)でおりて逆に引(🛹)きか(😽)えして(👨)そ(👷)の(🦓)おみやのあとへつ(🛐)く(🤒)ま(🎽)でのあいだにくに(💇)ざかいをこすことに(🥞)なる。わ(😂)たしはやまざきというところは省(🍟)線の駅の附近(🌴)をなに(👗)かのおりにぶらついたことがあるだけでこのさい(♍)ごくかいどうを西へあるいてみるのは始めて(🤧)な(♉)ので(🌩)ある。すこし(⏮)ゆくとみち(🧠)が(🚑)ふたつに(👷)わかれ(😥)て右手へ(🔚)曲っ(🐖)て(🏞)ゆく(🐮)方のかどに古ぼけた石の道標が立っている。それ(🤷)は芥川あくたが(♏)わ(😳)から(🐊)池田を経(🙏)て伊丹い(㊗)たみ(🐬)の方へ出るみちであっ(🚼)た。荒(🤗)木村重あ(🗳)らき(🐞)むらしげや池田勝入斎(🍜)しょ(🕗)うにゅうさいや、あ(🍅)の(🚀)『(🔧)信(🆒)長記しんち(🌟)ょう(🙎)き(⛓)』にある戦(👙)争の(🌴)記事(🚞)をおもえばそういうせ(💗)んごく(🕗)の武将ども(🥑)が活躍し(🔄)た(🤒)のは、その(⛺)、いたみ、あくたがわ、(🚨)やまざきをつなぐ線に沿うた地方であってい(💿)にしえは(😳)おそらく(🕠)そち(🍫)らの方が本道で(❔)あり、この(⬇)淀川のきしをぬってすすむかい(🚏)どうは舟(🍖)行しゅう(🐛)こうには便(🛋)利だったであ(🍚)ろうが蘆荻ろてきのお(🙏)いしげる入り江や沼地が(🧘)多(💒)くってくがじの(🐃)旅(🚺)にはふむきであった(😢)かも知(🥑)れな(💪)い。そういえば江口の渡しのあとな(🗝)どもいま来る(🥫)とき(✍)に(👡)乗ってきた電車の沿線にある(😰)のだときいて(⛺)い(😊)る(🚤)。げんざ(🍓)いではその江口(🌡)も(🌖)大大(💽)阪(🎐)だ(🔳)いおおさ(🥄)かの市内にはいり山(🐿)崎(🍘)も去年の京(💬)都市(🙇)の拡張以来大都(🤫)会の一部にへんにゅうさ(🕒)れたけれども、し(👿)かし京(💀)と(🎵)大(🚗)阪の間は(👻)気候風土の(😴)関係(🦄)が阪神間のようなわけには行(🧙)かない(🛸)らしく田園都市や(🍂)文化(🥏)住宅地がそうに(😜)わかには(👥)ひら(🔔)けそ(🏦)うにもおもえないからまだしばらくは草ぶ(🍄)か(💤)い(🤛)在所ざいしょの(😱)おもむきをう(🥖)しなう(🌮)ことがな(🅰)い(🅰)であろ(🤬)う。忠臣蔵に(🐡)はこの近く(💔)のかいどう(🗑)に猪いのししや追おい剥はぎが出たりする(🔣)ように書(〰)いてあるか(⛓)らむ(🍵)かしは(🗻)もっとすさまじい(🛶)所だ(🦕)ったのであろうがいま(🎤)でもみちの両(🔶)側にならん(🐟)でいる茅かやぶき屋根の家居いえいのありさまは阪急沿線の西(🦊)洋化(👺)し(😂)た町(💀)や(🔳)村を見馴(🚮)みなれた眼にはひどく時代(💬)が(🎿)かっているよう(💧)にみえる。「なき事によりてかく罪せられた(🍱)まふをからくお(🙄)ぼしなげき(🏒)て、や(✌)が(🌿)て山崎にて出家(🌧)せ(😆)し(🛷)め給ひて」と、『大鏡おおかがみ』では(📘)北野の天(🍴)神が配流は(🏁)いるの(🥝)みち(🌭)す(🚜)がら此処こ(🌈)こで(🚷)仏門に帰依きえせられ(😆)て「(🏋)きみ(💛)が(🕎)すむや(🚬)どの梢こずえを(🥡)ゆ(😂)く／＼(🛂)と」(💢)というあの歌(🕟)をよまれ(🐗)たこ(💲)と(⏰)になっている。さよう(❤)に(🥗)この土地はずいぶん(⏪)古い駅路なので(🥝)ある。たぶん(🤤)平(🌐)安(🈚)のみ(🤯)やこが出(🚴)来たの(😛)とおなじころに設けられた(🀄)宿場しゅくばかも(🏒)し(🥔)れな(🌚)い。わ(🤼)たしは(🕒)そんな(⛹)ことをかん(🎱)がえながら旧幕の世の空気がくらい庇ひさしの(🕠)かげにただよ(🗿)って(📬)いるよ(🧟)うな家作やづくりを一軒々々(🚺)のぞいてあるいた(🐎)。

A「おい、河合君、種(💷)はすっかり(⏮)上っ(🦒)てるんだ(🍰)ぜ」(🛩)