ゆすらうめの(🖕)木
○ こ(🛩)れは孔(kǒng )子(❌)晩(🤣)年(🚙)の言葉にち(💱)が(📕)いない。それが単(🤾)(dā(🏄)n )なる無常観(guān )か、過去(📤)を(🏠)顧みての歎声か、或は、(🦉)たゆ(🦑)みなき人間の努力を祈る声(🌮)(shēng )かそもそ(🍭)もまた、流転をと(🚈)おして流るる道(🔇)の永(💉)遠性を讃美する言葉か、それは人おのおの自(👢)らの心境によつて解(jiě(⛺) )するが(💪)よかろう。た(👕)だわれわれは、(♊)こうし(😠)た(🌑)言葉(🍵)の(🌸)裏付(🖍)けによつ(🍱)て(👉)、孔子の他(🍨)の場合の(🙀)極(jí(👼) )めて(🚧)平凡らしく見(🎁)え(🚡)る言葉(yè )が(🍮)一層深く理(lǐ(🤲) )解(🐵)される(🕵)であろうこと(🔐)を忘れてはならない。
○ 摯==魯(lǔ(㊗) )の楽官です(👎)ぐれ(🏏)た音楽家(jiā )で(🚐)あつた。
三(二〇(🛒)八)(👾)
顔(yá )渕がため息(🔺)をつ(🌒)きながら讃歎していっ(🕵)た。――
○(🕣) 誄==(🔮)死者を哀しんでその徳(dé(🐀) )行を(👧)述(shù )べ、そ(➗)の(🔱)霊前に献ぐる言(🛰)葉。
「学(xué )問は追いか(🐆)けて逃(táo )がすまいとする(💯)よ(🗿)うな気持でや(❕)っても、なお取りにがすおそれがあるも(🤪)のだ。」
「よ(🔹)ろしいと思(🍔)います。誄るい(🐜)に、(🀄)汝(rǔ )の(✡)幸い(㊗)を天地(👙)の神(shén )々に祷る、(👞)という言葉(🛵)がござい(🎹)ますか(🔋)ら。」(❄)
ひ(🍼)ら(⚾)りひらりと
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