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レイプ 動画 掲示板あらすじ
源吉は(🏞)、今度のことで(🥂)は、(🕧)自(🏚)分から、と(🎠)いふ風(⚡)(fēng )な氣乘りはなかつ(🏔)た(🧡)。反對にこんな煮え切らな(🌷)いことな(🔚)ん(🥀)て、見(🈺)てろ、(✈)と思つ(👈)てさへ(🔕)ゐた。
「では(🎠)、皆の意(🎿)見(jiàn )は、小作料率(🏴)の低減で(🔜)すか。その嘆願ですか。」石(📂)山(🚸)(shā(🌝)n )が(❔)さう(👇)きい(🙎)た。と、又ガ(💱)ヤ／＼にな(🔲)つた。それ(💧)がしばらく續いた。
「(🎋)糞でも喰(cān )へツ！」石山はそ(👴)のま(🍃)ゝ表へ出(🦊)てしまつた。
百(🔡)姓達は(🥃)二(🗯)人三(sān )人一(yī )緒になつて(💮)、今日(rì )のことを話(huà )しながら歸(🚘)つて行(🍶)つた。外はま(😌)だ風はやんでゐなかつた。百(🍗)姓達は厚い肩を前(🎗)の方へ圓め、(📹)首を外套の襟の中にちゞ(⛪)めて、(♒)外へ出て行つた。
(🐓)が、(🍏)何時の間(jiān )にか、その生命(mìng )のもとでのやう(🌫)な土(tǔ )地(🎰)(dì )が、「地主」といふ(👶)ものに渡つてゐた。父(fù )親は、こ(🛏)とに、死(📳)ぬ前(⏫)(qián )、そのこ(🤭)とばかりを口にして、(🐀)グヂつ(🍼)てゐた。源吉(😍)は(🙏)、それをきく(✡)度に、子供ながら(📞)、父親(😔)(qīn )の氣持が分ると(👹)思(sī )つ(🐍)た(😣)。源(yuán )吉が地主の足(zú )にかじりついたの(🦍)は、(⚪)さう無意(📼)味な(🔀)理(lǐ )由(👃)から(💒)ではなかつた(🆕)。「畑は百(🗑)姓のものでなけ(🔊)ればなら(😨)ない。」さう文字通(💲)りはつき(👝)りでは(🥤)な(🧖)くて(🔀)も、この(🤽)ことは、源吉は(🕌)十(shí )一、(🥀)二の時か(🌿)ら、(🎇)父親の長(zhǎng )い經(jīng )驗と一緒(🚭)に(😜)考(🎙)(kǎo )へ(🍀)て(📞)きてゐた。
(🍊)源吉は(🧘)、一寸、(🐮)振返(🥪)つ(🏢)て、母(🔰)親を(🕯)見(🐗)(jià(🔣)n )た、が、そ(😒)のまゝ戸をしめ(🏂)て、(🐬)出た。
ガヤ／＼が靜(🆘)(jìng )まつて(🥞)き(🕣)た(🏄)。しばらく(🔆)石山はつツ(💤)立つてゐた。
源吉(jí )は小さい時(shí )から(🏅)、はつき(🥉)りさうと云へないが、ある考(🦉)(kǎ(⏺)o )へを持つてゐた。源(yuán )吉(🎷)の父親(qīn )が、自分の一(💥)家をつれ(🍴)て、その頃(✨)(qǐng )では死(sǐ(🎹) )にに行(háng )くと(🤱)いふ(😀)のと大し(🌰)たちがひのなかつた北海(🐻)道にや(⛱)つて來(lái )、(💽)何(hé )處へ(🤚)行つていゝ(❌)か分らないやうな(📬)雪の廣野を吹雪(✔)(xuě )かれ(✈)な(🤚)がら、「死ぬ思(🍃)ひ(🔐)で」自分(fè(🚗)n )達(🧙)(dá )の小(xiǎo )屋を見付けて入(rù(🍝) )つた。そ(🙍)の頃(😉)、近所(suǒ )を(🗣)平氣(qì )で(🎖)熊が歩い(🏡)てゐ(😛)た。よ(😧)く(🚴)馬がゐなくな(⏯)つ(🎊)た(🐅)り(🏃)、畑が踏み荒らされたりした(🚔)。石(shí )狩(🤙)川の川ブ(👄)チで熊が鮭(⛓)をと(☝)つ(🛩)てゐるの(🔚)を、源吉の父が馬(mǎ )を(🚖)洗ひに行つた途中(zhōng )見て、眞青になつて(🎦)家(🍗)(jiā )へ(🤡)かけこんで來(🥦)た(💨)こと(🕝)があ(🙅)つた。夜に(☕)な(🌿)ると、食物のなくなつ(👑)た熊(xióng )が出てくるので(🔗)各(gè )農家(🥫)では、家の中にドン／＼火(huǒ )を焚(fén )いた。熊は(🎃)一番火(🗂)を恐(kǒng )れた。源(⛄)吉は小さい時(💸)の記憶(👹)で、夜になると、(🕶)窓から熊が覗いてゐる氣がして震へてゐ(🐟)たことを覺(🎮)え(🦍)てゐる。―(🍶)―その時(shí(🙂) )から二(è(🛏)r )十年(nián )近(🌖)(jìn )く、(📝)源吉の父親達(🖲)が働きに働き通した。
「(🐧)源(🌯)吉君、殘つ(🛒)て一(🌱)(yī )つ(🔍)相談に乘つたら(👚)どうだ。」(🍱)と、若い一人が云つた。
源吉達(dá(🎢) )は、もう雪も固まつ(🤵)たの(🧟)で、山(🔠)へ入る時期(qī(📶) )だつたけ(🏭)れども(🔼)、この方(fāng )が片付く(👠)まで行(háng )けなかつた(🌾)。それに今(jī(📏)n )では皆、そんな處でない(💃)、と思(sī )ふほど、興奮してゐ(🦑)た。石(🐼)山(shān )の家(🏢)に(🤥)寄(jì )り合つて(🕸)、(🎮)色々の話を(👗)き(🖖)いたりしてゐるうちに、殊に若い百姓(xìng )などは、「(🎒)地主つて不埓だ！」さう(🚥)い(🏗)ふ理窟(🦋)の根(🕕)(gēn )據が分つてく(💪)るのが(🌶)出てき(🌈)た(🧘)。始め「さうかなア(🛑)」と思つて、フ(🎋)ラ／＼した氣(❌)持(😭)のもの(🏻)が、「野(👲)郎(láng )奴」などと(😼)云(yún )つてきた。澤山集るこ(❄)と(🎡)があると、校長(🙀)先(xiān )生は、手(shǒu )振りや、身振りまでして、(📼)「佐倉(😜)宗(🚭)五郎」や「(🏑)磔茂左(zuǒ )衞門(🍔)」などの義(🈺)民傳を話してきかせ(🌨)た(🏔)。それが、處が、理(📘)窟(kū )なし(💴)に百姓の(🕠)頑固な岩(yán )ツころ(👏)のやう(🐦)な胸のすき間(🍅)々々から、にじみ入(📐)(rù )つて行(há(😦)ng )つた。そ(🐡)れ(🎼)から、笑談の(🗑)やうに(🈷)、「(🔜)北海(hǎi )道の宗(🧚)五郎」と(👌)い(🏊)ふ奴(♐)が、(🎭)何處(chù )か(🌫)から一人位は出たつて惡くないだら(📫)うさ(⤵)、と云(🏖)つた(🛋)。す(📟)ると、(🚠)朴訥(nè )な百(🥨)姓は、眞面(🗝)目に(🔯)、考(🔮)へこんだ。
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