「もとよ(🚎)り天意(⛰)にか(🔝)な(🏸)った大徳(dé )のお方で、(📧)まさに聖人の(👴)域(yù )に達してお(📔)られま(🆔)す(👩)。しかも(🤲)、(🏑)その上(shàng )に多能(néng )で(🕔)もあ(🔐)られます。」(🕗)
「ここに美玉があります。箱におさめて(👺)大(dà(💮) )切にしまっ(🏷)ておきましょうか(💩)。それとも、よ(🈯)い買(🕦)(mǎi )手を求(qiú )めてそれを売(mài )りまし(🚜)ょうか。」
「堯帝の(😰)君徳は(😘)何と大きく、何(🖋)と荘(🎊)厳(yán )なことであろう(😏)。世(shì )に真(🤧)に偉(🍃)大(dà )なものは天(tiān )の(🧞)みであるが、ひとり堯帝は天と(🎒)その偉大さを共にして(🈲)いる(🍺)。その徳の広(📀)大(dà )無(wú )辺さは何(😣)(hé )と形容(róng )してよいかわか(⛰)らな(🧝)い。人はただその(🤺)功(gōng )業の荘厳さと文(🐪)物(wù )制(🥕)度(💙)の燦然たるとに眼を見は(🏖)るのみである。」
「(🏑)寒さに向(xiàng )うと、松柏(📮)の(👬)常盤木であることが(🧠)よ(🔽)く(⏯)わ(🙈)かる。ふだんはどの木も一(yī )様(🏸)(yàng )に青い(🌚)色(📶)をしているが。」
「私(🐞)が何(🖼)(hé )を(🛋)知っていよう。何(hé )も知ってはいないのだ。だが、もし、田舎の(🌮)無(🙃)(wú )知(zhī )な人が(😋)私に(🐥)物をたずね(💍)ることがあると(🏺)し(🛹)て、それ(🏤)が(🏀)本(💜)気で誠実でさえあれ(⛳)ば(👪)、(🛒)私は、物事の両端(🥫)をたたいて(🕝)徹(🎂)底的(de )に教(jiāo )えてや(🧒)りた(🕔)いと(📂)思(🍄)(sī )う。」
(🅰)舜帝(🕚)には五(wǔ )人の(🥇)重臣があ(🚄)って天下が治っ(🕺)た。周(zhōu )の(😥)武王(🦇)は、自分に(🤟)は乱を(🆎)治(😾)める重(⬅)臣が十(💠)(shí )人(🕍)(rén )ある(🚃)といった。それに関連し(🌒)て先(xiān )師が(🎮)いわ(📣)れた。――
一一(yī )(二(è(✌)r )一六)
子路(🎫)がこたえ(☕)た。―(📿)―
「さあ、何(👫)で(😙)有(🐗)名(🦒)になってやろう。御ぎょにするかな(🚚)、射しゃにするかな。や(💱)っぱり一(🐧)番たやすい御ぎ(🧡)ょぐらい(📲)に(🥛)してお(📽)こう(🤗)。」
二〇(二(è(🍰)r )二(〽)五(wǔ ))
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