「忠(🌙)実(🎦)に信義を第一義(🔈)とし(💖)て一切の(😈)言(♓)動(dò(🕓)ng )を貫くがい(🥖)い。安易(🏉)(yì )に(🐐)自(zì )分より知徳の劣っ(👟)た人と交(🔞)っ(🎳)て(🥊)、いい気になるのは禁物だ。人(🕯)間(🏏)だか(💎)ら過失はある(👜)だろうが(🚛)、大事(shì )なのは、その(👎)過(guò(⛎) )失(shī )を即座(zuò )に勇敢に改め(🥀)るこ(🍑)とだ。」
かよ(🥘)うに解することによつて、本章の前段と後段との(🌶)関係が、はじめ(⛲)て明(🤩)瞭(🙏)になるであろう(🍵)。これは、(⏺)私一個の(🚙)見(🚐)解(jiě )で(🎭)あ(🌬)るが、決(jué )して無謀な(🌸)言ではな(🎱)い(🔁)と思(🧦)う。聖人・君子(🆔)(zǐ )・善(📯)(shà(🎶)n )人(rén )の(🖕)三(sān )語(🤳)(yǔ )を(🏓)、単なる人物の(🤹)段階と見た(💶)だけでは、本章の意味が的確に捉(zhuō )えら(🤣)れ(🥚)な(🔚)いだけでなく、論(😐)語全(🥐)体の意味があい(🤐)まいに(🙇)なるので(🥨)はあるまい(🔶)か。
(🌇)曾先(🦖)生が(🔤)病(🐸)床にあられた時、(🈳)大(💽)夫の孟敬子が見舞に行った。すると、曾先(🐗)生(✉)がいわ(👨)れた。――(🏑)
三(🍴)四(一八一(yī(🤲) ))
(💮)曾先生(😽)がい(㊗)われた。――
「もとより天(🍵)意(yì )にかなった大(🚥)(dà )徳のお方(🐠)で、まさに聖人の域に(🥡)達(🗂)(dá )しておられ(🍿)ます。しかも、その上(shà(⛔)ng )に多能でもあられます(📗)。」(🔠)
三〇(二三五)(💌)
一七(二二(èr )二(🤝))
○ 昭公(gōng )==魯(🐓)の国君、名(míng )は稠(ちよ(🍪)う)、襄公(gōng )(じ(🌉)ようこう(🔃))の子。
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