日本《足 伸ばす オナニー》2行目ライン
足 伸ばす オナニーあらすじ
が源吉は、母親(qīn )の、(🐼)そ(📍)れをき(🌞)いてゐる(💪)うちに(🤷)、自(🥍)分(💷)でお芳を(⛏)憎んでゐるのか、あ(🏂)はれんで(⛽)ゐ(🐒)るのか分らない氣持になつた。げ(🏕)つそり(🧟)頬(jiá )の(🛐)こけたお(🔓)芳(fāng )が郵(🔓)便配(🦁)達を入口に立つて待つて(🎻)ゐる恰好が、源(yuá(🎱)n )吉(jí )には見えると思つた(🏣)。弱々しい、考へ(🏋)込(rù )ん(📣)でゐる眼が、ど(🔼)うしても(🤓)離(🈯)れない。大きな(🦁)腹を(🅱)し(👞)て、――(🍶)だが、そこへ來ると、源吉は頭を振るや(🥩)うにして(🥙)、眼をじつと(🌇)つぶ(🏪)つた(🔃)。胸が變に、ドキついてきて、彼には苦しくてたまらなかつた。
それから後、(🔅)源吉(jí )は一言(📚)も云(🧓)は(🤐)なかつ(🔃)た(🛄)。始終、(🌯)腕をくんだまゝ(😂)でゐた。
その(🏌)ために、一時とまつた(💐)馬橇(qiāo )が、又(yòu )順に動(dòng )き出(chū )した。その踏(tà )切を越(⛑)すと(👐)、今度は鐵道線路(👢)に添(😼)(tiān )つてついてゐる道(💒)を七、八(bā(🍱) )丁行けば、それで町には入(🔻)れた。「さあ、(🥖)愈※(二の字(🥢)点(📄)、1-2-22)しめてか(😒)ゝ(🎨)るんだぞ。」さういふ(🎊)の(📱)が、(🎷)前から(💂)順(🤜)次に皆に傳(chuán )つ(🍱)て(➰)きた(💫)。
「皆(🏦)(jiē )をけ(🥛)し(🏌)かけたつ(🎵)て(🕰)白状(🐒)する(🎤)んだ！」
「團(tuán )結だ！ 團結だ！ 一(🕯)人も殘(🗒)ら(🍿)ず(🆑)團(tuá(🙀)n )結(🎹)(jié )だ！」
源吉達(dá )は、もう雪も固まつたので、山(🥐)へ入る時期(qī )だ(⛑)つたけ(👥)れ(🧟)ど(👵)も、この方(fāng )が片付くま(🎎)で行けな(😗)かつ(⚓)た(🥤)。それ(😀)に(🥅)今(🎋)(jī(🐶)n )では皆、そんな處(⤴)で(🚜)な(😅)い、と(🦅)思(🤙)(sī )ふ(🚧)ほど、興(xìng )奮(fè(😴)n )し(✴)てゐた。石山の家に(♏)寄り合(💩)つ(👬)て(🎛)、色々の(💕)話(huà )をき(🅰)いたりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓(😓)などは、「(🈴)地(dì )主つて不埓だ！」さういふ(👢)理(👁)窟(kū )の根據(♊)が(📛)分つてくるのが出(chū(🐘) )てきた。始(shǐ )め「(🍏)さ(⛲)うかなア(🚼)」(😻)と思つて(😚)、(🍙)フラ／＼した氣(🌅)持(🚇)(chí(📿) )のもの(⏳)が(🏘)、「(🥞)野郎奴(nú )」などと云(yún )つてきた(🏘)。澤山集る(🐇)こ(👫)とがあると(🚐)、校(📿)長(zhǎng )先(xiān )生は、手振りや、身振りまでして(📂)、(📎)「佐(🈂)倉(cāng )宗(🍲)(zō(🛐)ng )五郎」(😇)や(🧀)「磔茂左衞(wèi )門」(🏳)などの義民傳を(🏇)話し(💵)て(😖)きかせた。そ(🔇)れが、處が、理窟(🔤)なしに(🎤)百姓の(🎄)頑(wá(🥩)n )固な岩ツころの(🆔)やうな胸(🕹)の(🔸)すき間々々から(🎯)、(🏊)にじみ入(💛)つて行つた。そ(🥐)れか(🆑)ら、(⛏)笑談のやうに、「北海道の宗(zōng )五(🐫)郎」といふ(👌)奴が、(🤵)何處(chù )かか(🎤)ら一(🙆)人(🌯)位は出(🥦)たつ(👪)て(🐶)惡くな(🐓)い(🕑)だらうさ、と(➕)云つた。する(🎈)と、朴訥な百(📘)姓は、(🥦)眞面目に、(📀)考へこ(🤐)んだ(🎪)。
「(🥧)俺アそつ(🥊)た(✈)らこ(📩)となら(🏊)、やめた(🔥)らえ(✋)ゝと思ふんだ。」と半(🤲)分泣聲を出して云(yún )つ(🍭)た(🍇)。
「ぢや(🦐)、源(💜)吉(🏓)君、どうするんです。」石山が(🤶)き(⬆)いた。
「(🕦)皆に代(📂)つて、一(🌉)(yī )通りのこと(📖)をお話(huà(🌴) )しします。」(🔪)さう前置きをして石山は、百(bǎi )姓にはめづらしいはつ(🌡)きり(🔄)した(🕖)、分つ(🕟)た(🛒)云(yú(🦂)n )ひ振り(🗯)で（勿論(lùn )、百姓(xìng )などが殊更に改まつたと(🦔)きによ(🏨)く(🎱)ある(🤗)、變な(🗝)漢語も使(shǐ )つた(🌔)が）(🗽)―(🐝)―自分達は、犬や豚などよ(⏰)り、もつと慘め(🏨)な生活(huó )をしてゐ(🕐)ること、――(🗯)ところが自分(🦖)(fèn )達は何時(shí )か仕事を(🚣)なまけた事でもあつたか。――で(⏬)は、何故か。自分達がいくら働いても働い(💤)て(🍓)も(🚉)、と(🦇)ても何んの足し(🏠)にもならない程(🗄)貧窮し(💀)てゐる(🌥)のは(🗝)、實(🏮)に、地(🤸)(dì )主(zhǔ )のためであるとい(🛵)ふことを(🤖)分り(💊)易く、説明し、今度の(⛱)やう(⛹)な場合地主に小(xiǎo )作(🔊)料を收(🀄)(shōu )める(🕚)こ(🍂)とは「自(zì(👧) )分達(🍅)の(💙)死(🚷)(sǐ(🎩) )」を意(yì )味し(🕓)て(😕)ゐる、ナホ我(wǒ )々百(bǎi )姓は、高利貸の不(bú )當(dāng )な利息、(🌳)拓殖銀(yín )行の(🗑)年賦(🏽)にも、苦(📴)しめ(🦒)られ、そ(🚎)れ(🕡)に(🌨)税金がかゝつてくる。そして出來上つたも(🥥)のは、(🙆)肥料(🧥)や農具にも引合(🤮)は(🕟)な(✔)い。か(📣)うまで、自(🏪)分達(dá )がなつてゐるのに、だまつ(💻)てゐられる(🗜)か(🤘)。そこで、(🐊)我々は、皆んなにお集りを願ひ(👭)、その方策(🆑)をきめることにし(🧓)た(👙)いのだ、と結んで壇を下りた。百(bǎi )姓(xìng )達は、聞き(🙁)慣れない言葉(👈)が出る度(🔴)に(🏅)、石(shí )山の方(🤓)を見て、考(🐛)へ(📴)こむ風をした。が、苦しい生活の事實を石山に云(🖐)はれ、百(🛬)姓は、「今更(gèng )のや(🍤)う(🥫)に」、自分(fèn )達自身(🃏)の(🔪)慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前(qián )にとり出(🏖)されて、見せられた氣(qì )がし(⛩)たと思(sī )つ(🐄)た。石山が壇(tán )から(🍼)下りると、急(🏈)に(🥁)ガ(🛠)ヤ／＼し(🏤)出(🥉)した。今(😨)石山の云(❔)つた(🚔)事(shì(➗) )について(🚙)、あつちでも、こつち(🐀)でも話(huà )し(❌)合(👣)つた。一(📷)番(fān )前にゐた年寄(❤)つた百(bǎi )姓が(💢)、「とん(🐖)でもなえ、おつかね(🦂)え(🤖)こと云ふも(👹)んだ(🕤)。」とブツ／＼云つたのを石山はおりる時(shí )に聞(💵)い(🚚)た。
「(✋)覺えてやがれ(😐)、野郎ツ※(感(gǎn )嘆(🐕)符二つ、1-8-75)」
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