○ 本章(🐓)は孔子がすぐれた君(jun1 )主の出ないの(🚨)を嘆いた言葉で、そ(🚥)れ(🔰)を直(⛓)接いうのをは(⭐)ば(🧥)かり、伝(yún )説の瑞(ruì )祥を以て(🦉)これに代え(😉)た(🧘)のである。
「ぜいた(🧓)くな人は不(bú )遜(xù(🌞)n )になりがちだし、儉(jiǎn )約な人(🎡)は窮屈になりがちだ(🦔)が(😂)、(💃)ど(⬆)ちらを選ぶかと(🖖)いうと、不(🏜)遜である(🌏)より(👠)は、まだし(🧝)も窮屈(qū )な方が(🗡)いい。」
民謡にこう(🔃)いうのがある。
「(🥞)共(🕯)に学(xué )ぶことの(🗻)出来る(🛋)人(🎠)はあろ(🎆)う(🐆)。しかし、その人たちが共(gò(🤘)ng )に道に精進することの(👪)出(chū )来(👶)る人(💻)であ(🧤)るとは限(🚷)らない。共に道(🌕)に精進(🐛)する(🍳)ことの出(⚾)(chū )来る人(rén )はあろう。し(😝)かし、その人たちが(🔇)、(🎮)いざという時(shí(🚰) )に確乎(🚜)(hū )たる信念に立って(🍿)行動を共に(👨)しうる人であ(🆚)る(🔸)とは限らない。確(⛎)(què )乎たる信(📯)念に立っ(🌾)て行(háng )動(🤐)を(🥅)共にし(✴)うる人(🌭)はあろ(😀)う。し(📶)かし、その(🕹)人(rén )たちが(🐲)、複雑(🚵)(zá )な現実の(🔹)諸問(wèn )題に当(🛎)(dāng )面(🀄)して、なお(❓)事(shì )を(💛)誤らないで共(gòng )に進みうる(🍄)人であ(♍)るとは限ら(🧘)ない。」
○ 老子に「(🐼)善(📮)(shàn )行轍迹無し」(🔙)とあ(🍿)るが(🍳)、至徳(dé(🥥) )の境地については、老(😠)子(zǐ )も孔子(zǐ )も(➕)同(tó(🚡)ng )一であるの(✋)が面(🚞)白(😠)(bá(😀)i )い(🔫)。
○ (🦊)子路は無(wú )邪(xié(⬅) )気(🔰)(qì )ですぐ(👰)得意(🏉)(yì )になる(✖)。孔(kǒng )子は、すると、必ず一太刀あ(👄)びせ(🐥)るの(🕺)である。
○ 牢(🌂)==孔子の門人(rén )。姓(🥖)は琴(きん(🌹))、字は子開(しかい)、又は子(zǐ )張((👆)しち(🍘)よう)。
二一(🔓)(二二六)
先師が(🕸)川のほ(🔩)とりに立っ(♋)て(🎳)いわ(🍈)れ(💴)た。――
二一(🤐)(二〇五(wǔ ))(🌈)
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