「よし/\(👌)、う(🛏)ん(🌉)と(⏳)、(👶)そ(🙂)つ(🍽)た(🛥)らご(🚙)とせ。」(🕊)
三日(🤰)間駐(zhù )在所に置かれて、その暮方(🏭)(fā(📝)ng )、十二、三人が歸つてもいゝ事に(✍)なつて、表(biǎo )へ出された(😹)。幹部のものは札(🍃)幌へ送られるこ(🐂)とになつ(🔔)たの(😟)でのこつた。
(😃)皆は互(⏩)(hù )に見※(「廴(jià(⛳)n )+囘(🥖)」、第(👪)(dì(💃) )4水準2-12-11)はしてみ(⤴)た(🌶)。それから手が、(⚫)あやふやに七ツ、八ツ(🔆)擧がつた。
源吉(🌳)達は、も(❣)う雪(🕗)も固(gù )まつた(🌨)の(👶)で、山へ入る時期(qī )だつたけれ(✌)ども、この方(🐧)が片付くま(🛫)で行(háng )け(🎲)なかつた(👇)。それに今では皆(jiē )、(💥)そんな處でない、と(😄)思ふほど、興(xì(🤓)ng )奮してゐた。石山の家(jiā )に寄(jì(👘) )り合つて、色々の話(huà )をき(⏯)いたりしてゐ(🧖)るうちに(🌊)、殊に若い(🕑)百姓などは(🕣)、「(🏟)地(dì )主つて不(🚠)埓だ!」(🚇)さう(🥋)いふ理窟(kū )の根(👶)據が分つてく(⏬)るのが出(🔴)て(🎿)き(🧗)た。始(👺)め(🎄)「さうか(💺)なア」と(🧘)思つて、フラ/\した氣持のものが、「野(yě )郎奴」などと云つてきた。澤山集ることがあ(🧙)ると、(🥌)校(xiào )長先(xiā(🧛)n )生(🐅)は(🥞)、(🖕)手(shǒu )振(😄)(zhèn )りや、身振りまでして、「佐倉(😢)宗五郎(⛏)(láng )」や「磔茂左衞(👧)門(🈷)」などの義民(🎓)傳(chuán )を話してき(🐄)かせた(🍦)。それが、(🚒)處(🎆)が(🔅)、(😓)理窟(👹)(kū )なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入(🈂)(rù )つ(🙂)て(🦋)行つた。それか(🦅)ら、笑(xiào )談(🕉)(tán )のやうに、「北海道の宗五郎」(🎴)と(🚎)いふ(🚋)奴(✨)が、何處(🐽)かから一(👜)人位は出たつ(🚘)て惡(🚪)(è )く(🥝)な(😕)いだらう(✒)さ、と云(yún )つ(⬇)た。すると、朴(pǔ )訥(nè )な(⚪)百姓(🍤)は、眞(🏨)面目(🌤)に、考へこ(🗽)んだ(🌥)。
誰も(🌂)上(😿)げな(🎌)かつた。
君(🤲)の(🗻)妹(mèi )も、札幌に出(chū )て(🌆)きたことを愚(💵)痴つ(🐃)て(📆)ゐる、俺は(🎊)君(jun1 )の妹を女(nǚ(🌤) )給に(✌)だ(🐌)けはし(💇)たくないと(🎞)思(sī )つて、今(jīn )、何處かへ奉(fèng )公(🔘)(gōng )させてやりたいと思つてゐ(😚)る。
こん(🛺)な(🎨)意味(🗻)の手(🗼)紙(zhǐ )だつた。
――(🏷)誰も(👹)ない。ぢや俺(🎾)だち(💽)は生(🌅)きるん(🍡)だなあ。そしたら、俺(ǎn )だちは俺だちの(🏩)方法を實行するんだ!
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