○(🗨) 孝経によると、曾子は孔子に「身(🎪)(shēn )体髪(fā )膚(fū(🧑) )これを父母(📔)(mǔ )に受く、(🕳)敢(🤮)(gǎn )て(😟)毀傷せざる(🛴)は孝(📂)の始なり」という(🤫)教えをう(🦌)けている。曾(🍇)子(✝)は、それで、手や足に傷のないのを(👨)喜(xǐ )んだことはいうま(⭕)でもな(🎬)いが、し(🏾)かし、単に(😈)身(🍚)体のことだけ(🕑)を問題(🚛)に(👟)していたのでな(💠)いことも無論である。
「私の足(🎧)(zú(👧) )を出(chū )して見(jiàn )るがいい。私の手を出(chū )し(🎟)て見るがいい(🦔)。詩経に、
ここ(🌖)ろまどわず、
二七(qī )(二三二)(🚿)
「鳥は死(⏭)(sǐ(🗒) )ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善言(🍝)を吐く(🍅)、(🔹)と申し(😖)ます。こ(⤵)れから私の申上げま(🎣)すことは、私(🕳)の最(🤺)(zuì(🏳) )後(hòu )の言葉でござ(🈸)いますから、(💂)よくおきき下さい。およ(👆)そ為政(🏫)家(jiā )が自(zì )分の道と(🍀)して大切に(🎧)しなけ(🕟)ればならないこと(🎞)が三つあります。その(🅱)第一は態(tài )度をつつ(⛎)しん(🌶)で(🈂)粗暴怠慢にならな(🖊)いこと、その第(⏪)二(📟)は(👭)顔色を正(🎽)しくして(🍑)信(xìn )実の気持(chí )があふれる(🥞)こ(👛)と、その第(🌎)三は、言葉を叮(📁)重(🐲)(chóng )に(🚑)し(❎)て野卑不合(👂)理(lǐ )になら(🚶)な(🤛)いこと(❔)、これであり(🔑)ます(㊗)。祭典のお供物台(🍏)の(🚲)並べ方などのこ(🛳)まかな技術(🌝)上のことは、それぞ(🆕)れ係(xì )の役人(rén )がおりま(⏮)すし、一(🥖)々(🏢)お気(🆓)にかけられ(👦)なくともよいこと(📢)でござ(😞)います(⛰)。」
「ここ(➿)に美(🍼)玉があります。箱(👿)におさ(🦉)めて大切(qiē(📱) )にしまって(🍷)おきましょう(🔏)か。それとも(📜)、よ(📽)い買(mǎi )手を求(🍰)(qiú(♈) )めてそれを売(🔭)り(📃)まし(🌃)ょうか。」(🏘)
「音楽が正(zhèng )しくな(💾)り、(🍝)雅がも頌し(🎸)ょうもそ(🤱)れ(🚄)ぞれその所を(🅱)得て誤用されないようになった(😿)のは、私(🗃)が衛(🔙)から魯(🍓)に帰(guī )って来たあとのことだ。」
○(🚂) (💾)こ(🔛)うい(🕍)う(😕)言(yán )葉の深(〽)刻さ(🥜)がわか(💊)らないと、論語(yǔ )の妙味は(⛳)わ(🍙)からな(💗)い。
○(🏔) 原(yuán )文の「固」(➡)は、(🎗)「窮(🎮)屈(💄)(qū )」でなくて「頑(🦊)固」だと(♟)いう説(shuì )も(🕡)ある。
先師が(⚡)匡きょ(😳)う(🌋)で遭難された時いわれ(📉)た。――
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