(🏗)守山も(㊙)りやま(👷)とい(🐹)うと(🎼)ころの桃畑は、(✳)わたし(💝)たちの義塾(shú )ぎ(📐)じゅくの木村先生(🥑)(shēng )がお百(🦖)(bǎi )姓(xìng )にすすめて、桃(tá(👧)o )の(〰)苗木なえぎを(🤙)移し(🍖)植えさせたことか(🔔)らは(😯)じま(🥨)っ(👯)たと(👭)聞きます。
わたしは横浜(✒)のあ(🌟)る橋(qiáo )のたもとからこの船に乗り(🏆)ま(🈂)したが、ち(🔹)ょ(🏥)うどお天気都合(hé )はよし、(🌿)沖(💹)(chòng )に出(chū )てからは一(🐼)ぱい(😈)に張った帆(🤭)の力で(🏅)近海(hǎi )を(🍤)渡るの(😃)ですから、まるで青畳(🔖)の上(🔌)をすべって行くよ(➰)うでした(👜)。おてん(🦑)と(📄)うさま(🦅)が高(gāo )くなりますと、船では昼飯を(♋)出し(🚕)てくれま(🥡)す。そ(🤝)れは船(🕧)頭が(🏜)たいたこ(🏂)わいご(😡)はんと、(💚)たくあん(♉)のおこ(😠)う(🦒)こぎりです。帆柱のわきで潮(chá(🎯)o )風(😭)(fē(🕧)ng )に吹かれながら食(shí )べてみますと、そ(🀄)んな昼(zhò(🧔)u )飯が実(shí )にうまいと思(🐲)い(💅)ました。
(📲)そこま(🙈)で行(😍)き(👐)ま(🌲)すと、(🎤)ちょうちんをつ(〰)けて出迎え(🐯)てく(🌦)れる(🐡)人に(🚆)会(huì )い(📥)ま(🔲)した。声をかけてみる(📙)と、(🧟)以(yǐ(🍉) )前にわが家へ出入(🆕)りをしていた男(🤚)の一人(rén )で(🥘)す。そ(👆)して、(🍵)わたしの荷物を持と(🐑)う(👧)と(🛤)言っ(🕌)てくれるのです。もともとわが家の先祖(🧟)は(🕧)この地(🖋)方のために(🛢)働いた人(🤚)たちで(🏛)、村も先祖が開き、寺も先祖が(🐙)建てたとい(🎑)うくらい(📛)ですから、(🍆)そうい(✡)う古(⛩)くからの(🐄)気風が伝わっていて(🚠)、(⛎)な(🕸)んにも(🐽)土地(dì )の(🎆)ため(📞)に(🚣)尽く(♌)したこと(✉)のない一(yī )書生(shēng )までがこんな出迎(🥣)え(🌒)を受(🥏)けることさえ自分には過ぎたこ(🚎)と(🧤)のように思いました。わたし(🕠)は足(👥)(zú )をふるさとに踏(🛠)み入れ(📚)たば(🚢)かりで、(🙎)ま(🎒)だ(📟)そんな父の時代というもの(🏧)が(📘)根深(🛁)(shēn )く残ってい(🥋)ることをも思いま(📴)した。
(🛵)これはおもに花のことを言っ(❔)たのですが、桃は実になってからもいい。皆(jiē )さんは桃の生なっている木のまわりを(💸)歩(bù )い(👝)た(🧡)ことが(📍)ありますか。枝からも(🕞)ぎたてのしず(⛴)くの(🛣)したたるばかりのようなくだもの(🤣)を(🥅)味(🦇)わ(😮)ったことがあります(👫)か。
方(fā(🚍)ng )壺山人(🧒)は名字みょうじを(🈵)渡(dù(🎵) )辺わ(⏱)たなべ(🕒)といい、徳(👩)川の時代に木(⚓)曾福島きそふくしまの名(míng )君とうた(🍆)わ(🛩)れた山村(cūn )良由(yóu )り(🙏)ょうゆう公(gōng )が(⛵)詩文の師匠と頼ん(🔒)だ人(rén )で、「菁莪(🐉)館せい(🏉)がかん」(良(liá(🅱)ng )由公の(🔦)建(jiàn )てた学校)の学(xué(🔠) )問(wèn )を興(👋)したことにも(🥠)あずかって力(lì )のあ(🏁)った(🌿)らしい(🗓)人ですが、この人が大(🔦)きなはすの葉(yè )を頭にかぶった(🐬)図(tú )がわたしの見(🥁)つけた書(shū )物(🍎)(wù )の中に残(cán )っていまし(🦌)た(😆)。青い(🐚)はすの葉(yè )をかさのかわりとは、木(mù )曾(😘)川(💫)きそがわへつりに行く人で(🖨)も、ちょ(🔒)っと思い付きそうもないも(🛤)のです。
栗本先生は若(ruò )い時の名(mí(😨)ng )を(🐐)哲三(sān )てつさん(🧗)といい、(🚝)年とってから(🎇)の号(🤩)(hào )を鋤雲じょ(🤥)うんとい(😅)いました。先(xiā(🏇)n )生は額も広(🐛)く、鼻(👹)も厚(🔉)く、耳(💖)や口も大(🏪)(dà )き(♍)かっ(🕐)たも(😏)の(🏍)で(📓)すから(✍)、(🚏)「おばけ栗本」の異(🤰)名をとったくらいです。それほど並なみはずれ(🗡)た容貌ようぼ(🙎)うの持主でした。も(🚖)と(🗺)もと本(🎩)草(👻)学ほ(💍)んぞうがく(🥦)と(🌸)いう学問の(😤)家がらをついで薬草のこ(👘)とにく(👼)わしいところか(🗳)ら、徳川(chuān )幕府(fǔ )の(🐵)製(zhì )薬(📕)(yà(💪)o )局につと(💿)めた医者の出(💲)でありましたが(😼)、(👵)事情(qíng )があって(⛳)北海(🔄)道のほ(🏮)うへやられ、函(há(🐸)n )館奉(fèng )行(😐)組(zǔ )頭はこだて(🎃)ぶぎょうく(🥨)みがしらという役(🤓)目(mù )につ(😦)きました(📺)。先(😲)生が(🖼)頭を(🌠)持ち上(🌎)げたのもそのこ(🗃)ろからで(🍞)す。
そこまで(⏱)行きますと、ちょ(💢)うちんをつけ(🍐)て出迎えてく(🤝)れ(🏿)る人に会いまし(🏿)た。声を(🍹)かけてみると、(🐍)以(😒)前にわ(👜)が家へ出入(♿)りをしていた男の一(yī(🕐) )人で(🦌)す(🤩)。そし(🐽)て、わた(🌈)しの荷(hé(🍗) )物(👙)(wù(💆) )を持と(👾)うと言って(🍼)くれるので(📴)す。もともとわが家(🆔)の(📹)先祖はこの地方(🔸)のために働いた人たち(🤰)で、村も先祖が開(kāi )き、寺も先(🏳)祖(zǔ(🎆) )が建てたと(🐄)い(🍼)う(📛)くらいですか(🏆)ら、そういう古(⬇)くから(⏪)の気風が(🎺)伝わ(⌛)ってい(🧀)て、なんに(🏧)も土(💆)地の(🔆)た(✋)め(👄)に尽くしたことのない一(🗞)書生までがこんな出迎えを(🏻)受けることさえ自(😩)分に(♌)は(🎑)過(guò )ぎたこ(🈁)と(🌭)のように思いました。わ(🐉)た(🎓)しは(🌕)足をふる(🏩)さとに踏み入れたばかりで、まだそんな父(🛑)の時(shí(💀) )代(🥫)と(🔏)いうもの(🏢)が(🚹)根深(🚨)く残っ(🐴)てい(👓)るこ(🔅)とをも思(🚹)いま(🦌)した。
無言な木像(❕)にも、声はあります(🍖)ね。
(📂)荒浜あら(🧢)はまの(🐘)ほうからそ(🧘)の音(😌)が聞え(👏)てきます(🐱)。荒浜というとこ(🎆)ろは外海にむいた砂(😦)(shā )地の多い(🌥)漁(🤸)村で(🔀)す。仙(🔨)(xiān )台(tái )せん(🧥)だいから(🧑)一(🍄)(yī )里ほどありま(🐆)す。そんな遠(yuǎn )いほうで鳴(míng )る海(hǎi )の音が名掛町(😗)なかけち(🔫)ょうの宿までよく聞(💌)えます。
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