○(😔) 舜(🎠)は(💲)堯(🥧)帝に位(🤩)をゆずられ(🧠)た聖天子。禹(yǔ(♎) )は舜帝(🏙)(dì )に(🥂)位を(🌬)ゆず(💚)ら(🐧)れ(✅)、夏(🚩)朝の(🤺)祖(zǔ )とな(🚖)つた聖王(💺)。共に無為(🤔)にして化(🚺)す(🦖)るほど(📲)の有(😑)徳の人であつた。
○ (🌞)鳳鳥==(😮)鳳凰(huá(🍌)ng )。麒麟(🔤)・亀(🍧)・竜と共に(🐰)四霊(🐜)(lí(🎊)ng )と(💦)称せられ、それら(🍕)が現(xià(🅿)n )わ(🏦)れ(🌺)るのは(🐇)聖(shèng )王出現の瑞(ruì(🚵) )祥(🔄)だと信(xìn )ぜら(🌘)れて(👠)いた。
○ 簣(kuì )==土(tǔ(🥌) )をはこぶ(📩)籠(🖼)(lóng )、もつこ。
九(二一四(sì ))
一一(二一六(liù ))(⛽)
○ (🛳)子貢は孔(kǒng )子(zǐ )が卓越した徳と政(zhèng )治能力とを持(chí )ち(🚲)な(⛰)がら、いつ(🈺)ま(😋)でも野(🆑)にある(✅)のを遺憾として(🐤)、かような(⛺)ことをいい出したの(👘)であるが(🎃)、子(⚡)貢(gòng )らしい(🔮)才気のほとば(🔘)しつた表(biǎo )現である。それに対する(🛣)孔子の(🈯)答え(🤺)も、じよ(🕓)うだんま(🈹)じり(🎿)に、(🏑)ちやんとおさえる所は(🌹)おさ(🈁)えているのが面白(👠)い。
○ (🛬)作(🤘)(zuò )((🔒)原文)==「(😵)事を為(wéi )す」の意に解(🧞)(jiě )する説もあるが(🕺)、一四八章の「述べ(🤬)て作らず」の「作」と同じく、道理(lǐ )に関する(🍪)意(💢)見を立てる意(yì )味に解する方が、(💒)後(🧞)段との関係(📝)が(🏼)ぴつたりす(🎴)る(🕓)。
「(🎺)流転の相す(💠)がたはこの通(🙈)りだ(〰)。昼(📲)となく夜とな(🚣)く流(liú(⛰) )れてやまない。」
「篤く信じ(👄)て学問(🕵)を愛(🏅)せよ。生(👘)(shēng )死(sǐ )をかけて道を育てよ(🅱)。乱(luàn )れるきざ(🤩)しの(🚵)ある国には(⏬)入らぬがよい。すでに(🍺)乱れ(🧔)た国(guó )には止(zhǐ )まらぬがよい。天(tiān )下に道が行(háng )われている時には、出でて働け。道がすたれている時には、退(😷)いて身を守(🛬)れ(🎗)。国に道が(🥊)行われていて、貧(⛲)(pín )賎であるのは恥だ。国に(❎)道が行われな(👯)いで、(✴)富貴(💞)であるのも恥だ(🦕)。」
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