「かり(🌖)に斑牛ま(💞)だら(🎙)うしの子(🎱)であって(🚥)も(👍)、天(💧)(tiān )地山川の(⏳)神(👻)々はお(👾)嫌(🍜)いは(🚕)され(🚲)ぬ(🌀)かの。」
門人(rén )たちが(🔏)、孔子のこ(🈳)うした教(jiā(🕗)o )訓に(🐣)よ(🛵)って、まじめに自(zì(📬) )己を反(fǎ(🔬)n )省す(🤢)る機(jī )縁を掴(📮)み得(⛰)たかは(📄)、まだ疑(🙅)問(🍘)(wèn )であった(🎆)。しか(🕒)し、それ以来、仲弓の身分や、彼の父の素(sù )行が、(👎)彼等の話(huà )題に(👟)のぼらなくなった(📢)こ(🐿)とだけはたしかである。尤も、この事(🏠)は、仲弓自身に(🦎)とって(⛪)は、どうで(🧦)もいい事であった。彼はただ自らを戒(jiè )慎(🙇)することに(🔇)よ(🌿)って(♒)、(🤮)孔子の知遇(yù(🦓) )に応(yīng )こたえれば(🌡)よか(💵)っ(🚨)たの(🕘)だから。
1 (🚁)子曰く、学んで思(📄)わずば(🐐)則ち罔(⛵)(くら(🍣))し。思(sī )うて学ばずば則(🎙)ち殆(🦆)((📫)あやう)しと(💮)。(爲政篇)
3 子夏(❗)(xià )、孝を問(wè(📿)n )う。子曰(yuē )く、色(sè )難し。事有るときは(👀)弟(🕥)子(zǐ )其の(🔱)労に服し、(🐂)酒食(🙌)有るときは先生に饌す(🌻)。曾(céng )て是(shì )を以(🚈)て孝(👒)と爲すか(🗓)と。(爲(💫)(wèi )政(zhèng )篇(piān ))
孟(🏢)(mèng )孫(sū(🎩)n )氏の家廟の祭(jì )が近まっ(🌗)ているこ(👇)と、そしてその(👯)計画の内(nè(🎃)i )容が(🚜)どん(🥔)なも(📒)の(🌉)で(🌷)あるかを、う(🕓)すう(🎍)す耳(ěr )にし(🈴)ていた(😈)孔(kǒng )子(zǐ )は、懿子の質問の底意を、(📸)すぐ見ぬ(🎬)いてしま(🔶)った。で(🍥)、彼はごく(🤺)簡(jiǎn )単(dān )に、(👳)
(そう(📴)だ、(👸)あの眼だ!)(🐺)
門(🔯)(mén )人たち(🐳)が(🖥)、孔子(zǐ )のこうした教訓によ(🏆)って、まじめ(💨)に自(zì )己を反(🌪)省する機(🏰)縁(yuá(🍚)n )を掴(🚸)み(🐩)得(dé )た(⛓)かは、まだ疑問であっ(🕕)た。しかし、そ(🍨)れ以来、仲(zhò(🤼)ng )弓の身分や、彼の父(🤭)の素行が、(🏵)彼(🎿)等(🌕)(dě(🈁)ng )の話(huà )題にの(💢)ぼらなくなった(💼)ことだけはた(🏗)しかである。尤も、この事は、仲弓自(zì )身にとっ(🔯)ては、どうで(👘)もいい事(shì )であ(🎃)った(🍓)。彼は(♈)た(😈)だ(🦁)自(👩)ら(🚛)を(😖)戒慎(⚫)(shèn )することに(💯)よっ(🐱)て(🔘)、孔子(👐)の(🈂)知遇に応こたえれば(🍨)よかったのだから。
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