日本《阿部 乃 みく エロ》2行目ライン
阿部 乃 みく エロあらすじ
朝倉先(⛄)生は、かつて次郎に、(⬅)「現在(zài )の(📃)日(🌰)本の指(💴)導(dǎo )層の大多数(💒)は(🎸)、正面からは全(quán )く反(fǎn )対(🔽)のでき(📎)な(💌)いよう(😉)な(🈸)こと(🚇)を理(lǐ(🔸) )由にして、自(🔄)分(😾)たちの(✨)立場を正(🏢)当化(huà )したが(🌒)るきら(😓)いがあるが、そうしたずるさは、ひ(🖍)とり指導(dǎ(🍒)o )層だけに限(xiàn )ら(🚰)れたこ(👳)とでは(🎃)ないようだ。たいていの日本(bě(🥔)n )人は(🎊)、何(hé(🚇) )かというと、表面堂々とした理(👉)(lǐ )由(💇)で自分の(😞)行動を弁護したり、飾かざった(🐄)りする。しか(📩)も(🐜)、(👳)それで他人を(🌏)ごま(🍥)かすだ(🚫)けで(🤰)なく、(💌)自(🔄)分自身の良心をご(🛺)まかし(🍭)ている。それを(🌉)ずる(🦑)いなどと(🌈)はちっとも考(kǎo )えない(🔁)。これはおそ(👹)ろしいことだ。友愛塾の(🔖)一つの大(dà(㊙) )きな使(📇)命は(🚵)、共同生活の実践じっせん(🍜)を(🏠)通(tō(👌)ng )じて、(🐖)青(qīng )年(💸)(nián )たち(🕎)を(🥜)そうしたずるさから救(jiù(🐮) )い、真(🔕)(zhēn )理(❗)に(🍥)対して(😅)もっと誠実な(💵)人間にしてやることだ。」というような意味のことを、(🎸)いっ(✅)たこと(📺)が(🌫)あったが、次郎は(🎻)、便所の中(zhōng )か(🦎)ら、飯島のうしろ(🕐)姿(zī )を見おくり(👖)な(🐍)がら、その言葉を思いおこし、今(jī(🐴)n )さらのように、(⬇)大き(🛐)な困難にぶっつかった(🐲)ような気がしたのだ(🗯)った。
「先(🕘)生もそうお感(🧣)じでし(🙄)たか(🥗)。」
大河は板木(mù )を打(dǎ )ち(📺)や(🔪)め(🦍)、け(💛)げんそう(💠)に次郎のほうをふ(🗿)り向い(📜)て槌をわたし(🤧)た。次郎は、すぐ(🏸)大河(hé )に(⛸)代(♉)わって板(bǎ(🍋)n )木を打(dǎ(🛵) )ちだし(😹)たが(🦑)、その打(dǎ )ちかたは、一(🎽)つ一(yī )つの音が余(yú )韻(yùn )よいんをひくいと(🏜)ま(🚱)の(🍦)ないほど急(〽)(jí )調子で、い(🦖)かに(🌘)も業ごう(🥜)をに(🤯)や(🤒)しているよう(🔎)な乱(🎿)暴さだった。
「そうで(🏘)すね。」(💶)
朝倉先生(😭)は、そう言(yá(🛥)n )って微笑した。そ(🌠)して、(✝)それ以上口で説(shuì(✂) )きふせることを断(duàn )念(niàn )した(🎎)。いずれはこれから(👑)の(🚔)生活体験が(🕓)、徐(xú )々じ(🚼)ょじょにかれらを(💒)納得させるだ(🈶)ろう、とい(🤱)う(😵)のが先生(🤔)のいつもの(🏓)信念だった(🍮)の(🥥)であ(⛏)る。
相談は(🕛)安(🙉)易(yì )あんいにすぎるほど(💽)、すら(🎙)すら(🔃)とはこび(💺)、ほ(🎥)とんど無(🔺)修正だった。特(tè )異(yì )とく(♈)いな(🤮)行事(shì )を期待(🏿)していた塾生(⛅)た(🏏)ちにとって(😈)は(🏏)、多少物足りな(🥠)く感(🌝)じられた(🌸)らしかったが、そのために、こ(📘)れという強(🧥)硬きょう(🔔)こうな主張(🚘)も出なかった。最も多(🐥)く発(fā )言したのは飯島(dǎo )だっ(🔥)た。しかし、(⚽)それ(🛢)も(🚲)、自(zì )分(fèn )の存在を印(🏚)象づ(🤕)ける(🧒)目(🕔)的以(🏒)上の発言ではなく、たい(💣)ていは原(yuán )案(àn )賛成の(🌥)意見(🕥)をの(🏾)べ、同時(🥓)に進(jìn )行係をつとめる(🌜)と(🖐)いった(🥧)ふうであっ(😘)た。田(🍵)川は、(🌞)はじ(🏣)めから終(⛽)(zhōng )わ(👾)りまで、(🎉)一(🔵)言も口をきかなかった。
「どんなふうだ(📸)ね。」
「(🍩)第(⏰)五(🧕)室で(💅)す。僕(pú )ぼくたちで、最(zuì )初(🛶)(chū )にここ(🍊)を受(⛵)(shòu )け持(🥘)つこ(♿)とにしたん(🛴)です。」(🛏)
「私(🛶)は、君(⬜)(jun1 )らを(💔)、良心をも(🌊)った自主的(de )な人間(🏆)とし(🐭)てここに(🚹)迎(yí(🙎)ng )むかえた(👧)。だから、かり(🏷)に(🔣)君ら自(zì )身(shēn )が、君らを機械のよう(Ⓜ)に取りあつ(😄)かって(🦏)くれとか(🥩)、犬猫いぬねこのようにな(🐽)らしてくれとか、私に要(yào )求(🖊)したとしても、私(🏰)には絶対にそれができ(🔟)な(📚)い(👫)。私は、あくま(🚱)で、君らが(🔑)人間(🏧)であることを(⛑)信(xìn )じ、(🍤)君らに人(rén )間(jiān )と(🥌)しての行(🤮)動(🐪)を期待するよ(🍀)りほかはないのだ(😇)。むろん私も、人間の(🎢)世の中(🚞)に、強制の(🛅)必要が全然ないと(📑)は(🍓)思っていない(🤐)。弱(🧐)(ruò )い人(🐋)間(👂)に(🦁)とっ(💯)ては、やはりそれが必要なこと(🧒)もあるだろう。時(🛍)には、それ(🚲)が弱(🗳)(ruò )い(💥)人間を救う唯(wéi )一(yī )ゆいいつの方法であ(🆒)る場合さえ(💈)あ(🗂)る(🌪)のだ。そ(🖲)れは私にもよくわか(🙅)っている(🗡)。しかし、私は、(🆖)君ら(🙁)がこの塾堂の生活(huó )にもたえないほど弱い人間であると(👞)は(🔝)思(sī )っていないし、また思いたく(🍆)も(🦅)ない。だか(🎍)ら、私は(🍗)、君(♿)(jun1 )らが(👰)何(🦓)かの強(qiáng )制力にたよ(👅)るまえに、まず君ら自身の良心にたよ(🈁)り、人(rén )間として、(🧥)君(🏆)らの(♎)最善をつくしてもら(🍹)いたいと思っているん(🚅)だ。君(🐞)ら(🚝)が、(🌒)ほ(☕)んとうに(👦)その気になりさえすれば、少なくとも、この(🍵)塾(😯)堂の生活ぐらいは、何の強制もなしに運営(yíng )して(🤐)いけるだ(😈)ろうと、私(❔)は信じ(🔔)ている(👯)。君(🚷)ら自(🎸)身も、人(🕎)間であ(🗝)るか(🐺)らには、(🚨)そのぐらいの(📌)自信は持(chí )っていてもいいだろう。いや、持(🔔)っ(🌀)てい(🔂)なければな(🐒)らな(🦁)いは(💬)ず(📉)なのだ(🐎)。もし君(🚅)ら(😉)に、それだけの自(😀)信、――人(rén )間としてのそれだけ(🔋)の(🥩)誇(✒)ほこりも持てないとすると、私としては、もう何(hé )も言(yán )う(💉)ことは(🍧)ない。明日から(🈶)の(🔝)行事計(jì )画(💒)をたて(🥋)ることも、(📔)まったく必要(🚫)(yào )の(🗳)ない(🚗)ことだ。…(🎆)…どう(🤹)だ、飯(fàn )島(🐵)君(🐫)、やはり強制(🦃)(zhì )がなくてはだめかね(🌟)。」
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