フェラ 動画《jc ななみ オナニー》2行目ライン
jc ななみ オナニーあらすじ
先(📻)師は(☕)これを聞かれ、(📥)門人たちにた(⛩)わむれてい(🚟)わ(🎫)れた。―(⛱)―
○ (🐰)老子(😌)に「善行轍(🥦)迹無(👒)し」とあるが、至徳(🎯)の境地については、(🤥)老子も孔(kǒng )子も同一で(🥤)あるのが面白(bái )い(💿)。
三(sā(📡)n )七(qī )（一八四）
○(🏼) 作(🎑)（原(😶)文）＝＝「事を(⏬)為す(🍢)」の意に(🎤)解する説もあるが、一(yī )四八章(📔)(zhā(🖋)ng )の「(👳)述べて(🧛)作らず」の「(🍛)作(💭)(zuò )」と同じ(🐎)く、道理(🚃)に関する(🥠)意見を立てる意味(🧞)に解する方(🕸)が、(🔶)後段との関(wā(🛌)n )係(xì )がぴつた(🐼)りする。
「流転の相すがたはこの通りだ。昼(🙂)(zhòu )となく夜とな(🛠)く流れて(🚝)やまない(🤹)。」
か(🔑)よ(🚪)うに解すること(🌭)によつて、本章の前(💌)段(duàn )と後(😵)段との関係が(💵)、(🍭)はじ(🍁)めて(🏧)明瞭(🐪)になるであろう。これは、私(🥁)(sī(🐁) )一個の見解で(🍽)あるが、(🐔)決(🎌)し(🌘)て無謀な(🥕)言では(🔥)な(🐏)いと思(🌺)う(🍈)。聖人(😌)・君(jun1 )子(🍕)・善人(👴)の三(㊗)(sān )語を、(😓)単(dān )なる人(🕢)(rén )物の段階と見ただけでは、本章の意味(🥀)が的確(què )に捉(💇)え(🎗)ら(♊)れない(📆)だけでなく、論語(😰)全(quá(🤟)n )体(tǐ )の(🕋)意味が(🛐)あ(🍕)いま(🐇)いになるので(🎳)はある(🐔)まいか(🤫)。
つつ(🤞)しむこころ。
先(xiān )師は、温かで、しかもきび(🏆)しい方(💹)であっ(👮)た。威厳があって(🕙)、しかもおそろしくない方(💛)であった。うやうやしくて、しかも安(ān )らかな方であった。
「由ゆうよ、お(😍)前のこしらえ(🌈)事(🔁)(shì )も、今に(🏨)はじま(🙃)っ(🧚)たことで(🚗)はな(🖐)いが、困った(🤨)ものだ(🚵)。臣(✒)下のない者(👒)(zhě(🗒) )がある(🦇)ように見(jiàn )せかけて(🛠)、いった(🤚)いだ(😚)れをだまそうとするのだ。天を欺こうと(🧣)で(🛸)もい(🏡)うのか。それに第一、私は(💻)、(👪)臣(chén )下(🛋)の手で葬ってもら(➡)う(🚡)より、むしろ二三人の門人(📛)(rén )の手で葬ってもら(🎪)いたい(🐼)と思って(⚾)いるのだ。堂(🛷)(táng )々(🎸)た(🌻)る(🐸)葬儀を(🛐)しても(🐚)ら(🎄)わな(👌)くても、(📚)まさか道(dào )ば(🔖)たで(😯)のたれ死(🖤)(sǐ )したことに(🚤)もなるま(🎢)いではな(🎈)いか(🤧)。」
先師はそれ(🚽)だけいって退かれた。そのあ(🔩)と(🗡)司敗(🗜)は巫馬期ふば(📦)きに(✅)会釈し、彼(bǐ )を自分(🎤)の身近かに招いていった。――。
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