うす(🚣)氷ふ(🏃)むがごと、(🛎)
三(sān )三(一八○)
かように(🤘)解することに(🐻)よつて、(🌕)本章の前段と後段との関(🏒)係(xì )が、は(🐋)じめて明瞭にな(🎒)るであろう(👛)。これ(😶)は、(🖋)私一(yī )個の見(🔝)解であるが(👬)、決し(⬛)て(🏒)無謀な言ではないと思(sī )う。聖(shèng )人・君(🍟)子・善(🌾)人(🐤)の三語(🥂)(yǔ )を、単なる人物(🌍)の段(📧)(duàn )階(jiē )と見ただけでは(💎)、本章の意(yì )味(wèi )が的(de )確(♟)に捉えられないだ(✨)けでなく、(👞)論語全体の意(🗿)味(🌽)があ(🛋)いま(🔃)いになる(🚵)ので(🦁)はあるまいか。
本(bě(🕦)n )篇には孔子(📪)(zǐ )の徳(🌑)行に関す(🛤)るこ(🔼)とが主として集録され(🙀)ている(🚛)。
「(🏎)出でて(👰)は(🐠)国君上長に仕える。家庭にあっては父(❓)母兄(🤳)姉(zǐ )に仕(🅾)える。死者に対(duì )する礼は(🐶)誠(chéng )意(yì )のか(♊)ぎりをつ(🏙)くし(🐧)て行う。酒は(🕊)飲んでもみだれない(🎴)。――私(🌍)に出来(🏥)ることは、先ず(💝)このく(Ⓜ)らいなこ(🍨)とであろ(👑)う(🤥)か。」
一二(二一(yī(🔈) )七)
「(♓)上に立つ者が親族に懇(kěn )篤(🕕)であれば、人(ré(🥎)n )民(🤲)(mín )はおのずから(🔹)仁(rén )心(xīn )を刺(🧚)戟される。上に立つ(🔃)者(🍢)(zhě )が故(gù )旧(jiù )を忘れ(🎒)なければ、(🗼)人民は(🌯)おのずから浮(⏲)薄の風(👽)に遠ざか(💘)る(🉐)。」(⏺)
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