「聖と(🏝)か仁(🕋)(rén )とかい(💎)うほどの徳は(👢)、私には及びもつかないこと(🔩)だ。た(⛏)だ私(sī )は、その境地(🔁)を目(mù(✒) )ざし(🛢)て(🌓)厭くこ(🈵)となく努(nǔ )力している。ま(👮)た私の体験(yà(🔺)n )を(💒)とおして倦(🍱)むこと(⚫)な(☕)く教え(🚡)てい(🤺)る(🥁)。それだけが私(♈)(sī )の(🌝)身上だ。」(📈)
○ 矢ぐ(🤝)るみ==原(💲)文に「弋」((⛴)よく)とある。矢に糸をつけ、(🍏)それを島の羽根にからませ、生(🐰)擒(qí(🎋)n )する方法(🤽)で(🏢)あつた。
よきかなや、
○ 孔子と顔(yá )淵との(🎰)それぞれの面目、(🦖)並(🍣)に両者の結びつきがこの一(🍭)章(🚶)に躍如とし(🈳)て(💲)いる(🏁)。さす(😓)がに顔淵(yuā(📘)n )の(🔽)言葉であり、彼ならでは出(🔌)来(lái )な(😪)い表(🕯)現である。
「も(🌶)とより(🥢)天意(yì )にかな(🕥)っ(💝)た大(dà )徳の(🦄)お方(🈁)(fā(🌾)ng )で(🏳)、まさ(🦐)に聖人(rén )の(🗝)域に達(🎨)しておられます。しかも、その上に多(♌)(duō )能でもあられます。」
○ (💗)子(🏏)路の祷(⛪)り(🍔)は、謂ゆる(📱)苦し(🏏)い時(👘)(shí )の神頼みで、迷信的祈(qí )祷以(yǐ )上(shàng )のもの(🖊)で(🛢)はない。それに対して孔(🥞)子は、真の心(xīn )の(⬆)祷(🦗)り、つま(🔥)り天(tiān )地(💍)(dì(🌁) )に恥じない人(rén )間としての精進こそは(🔹)、幸福(fú )に(🕔)到(🍻)る道だ、ということを説(shuì )いた(⛳)。孔子の(🔱)教(🦂)え(🔧)には宗教がない、とよくいわ(🧛)れるが、「天」(🙂)という言(🎯)葉(yè )は、孔子によ(🐙)つて常に宗教的な(💛)意味に使われているのであ(🌜)る。
二(èr )四(sì )(二(🙂)(è(🈂)r )二九(〰))
二八(😯)(一七(💐)五)
一六(二〇〇)
(🕙)すると、公(🕓)西華(😁)こうせいかがいっ(🙃)た。――
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