もう一つは、子夏の問(😑)いに対す(🤕)る答えだが、それは、
1 子曰(💇)く(🍑)、法(🕢)(fǎ )語の言は能(🍱)(néng )く従うこ(🤣)と無(wú )からん(🦋)や、(🦐)之を改む(⌚)るを貴(🐟)しと爲(wèi )す。巽与(😛)(そんよ)の言は能く(🐗)説(よろこ)(🏌)ぶこと無からんや、之を(🐺)繹(yì )(たず(🚇)ぬ)るを貴しと(🚞)爲す。説び(❣)て繹ねず、従いて改(gǎi )めずん(🤛)ば、吾之を如何と(🥄)もすること末(な)(🕘)きのみ(🌊)と。(子(🌷)罕(🚤)篇(piān ))(🎧)
「3むずかしいのは温(🌜)顔を以て(🌉)父(🖐)母に仕えることだ(🀄)。現に代って仕事(⛴)に(🤒)骨を(🐋)折ったり、御(🧟)馳走があ(🍊)るとそれを親(qīn )にすすめたりす(🧤)るだけでは、孝行(háng )だとは云え(😣)ない。」(👥)
とこ(🎟)ろが(👔)、ある日、樊遅が(🥋)孔子(💉)の(🆎)供を(🉑)して、(🎯)馬(🚼)車を(🍯)御するこ(🧟)とに(🍄)なっ(😛)た。樊遅は孔(kǒng )子の(🌈)若い門(mé(⛰)n )人の一(yī )人である。武芸に秀(xiù )でているた(🆔)め(🎣)に、孟孫(📃)(sūn )子に愛(📗)されて、(🃏)しばしばその門に出入する。孔子(⏰)は、彼(bǐ )ならば(🏪)、(❔)自(👺)分(fèn )の(🛳)意(🆑)(yì )志(🚫)を(💘)はっき(🐾)り孟懿子に伝え(🈂)てくれるだろう、と考(kǎo )えた(🍉)。
「如何にも、それ(🛑)は仁とは(💹)云えませ(🦈)ぬ。」(⛷)
(礼(🐬)にそむくわけに(🍽)は行か(🕺)ない。しかし、無(wú )道の人に招かれて(♊)、た(⚡)と(🛐)い一日たりともこれを相(🏐)たすけるの(👣)は士の道(🤴)で(👹)な(🐈)い。況(kuàng )んや策(cè )を以て乗じ(👰)られるに於てを(🐊)や(🥁)[#「於(🏣)(yú )てをや」は(🌟)底(dǐ )本では「於ておや」](🤡)で(🕥)あ(🛅)る。)
「わしのつもりでは(🎭)、(🎸)礼(lǐ(🐴) )に違わ(😔)ないようにしてもら(🙆)いた(✋)い、と思(🔯)ったのじ(👖)ゃ(🤰)。」
(礼に(♟)そむくわ(🛹)けには行かない。し(👫)かし、(🎡)無(🍮)道の人(🗝)に招(zhāo )か(🕔)れて、たと(🚿)い一(yī )日(🙂)た(💅)りともこれ(📨)を相たすけるのは士(🛐)の道で(👼)ない。況(kuàng )んや策を以(yǐ )て乗(🔋)(chéng )じら(🎽)れる(🛃)に於て(🕖)をや[#「於てを(✂)や(🌆)」(❇)は底(😲)本では(📖)「於ておや」](📋)である。)
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