樊遅(chí )は(😿)思わ(😝)ず御者(🍹)(zhě )台からふりか(🍉)えって、ちらりと孔(🏽)子(🛐)の顔(😲)を(👜)見た。孔子の(💃)顔には、別に変ったと(😹)ころは見られなかっ(🍊)たが、そ(🐻)の声(shē(🎯)ng )に(✉)は(🌡)、ますます力がこ(🛥)も(👷)って来た。
陽(🌰)貨はこ(🧚)れはうま(🔃)い(🚎)と思(sī )った。で、すぐ二の(🎴)矢を放(⛎)(fàng )った。
ところが孔子は、あと(👥)で他の門人たちに仲(🚼)弓(gōng )の(🈁)言を伝(yún )えて、しきりに(😙)彼をほめた(📑)。そ(💣)して再(😜)びいっ(🤵)た。
2 子游、孝(xiào )を(🕦)問う(🈶)。子曰(😴)く(🏒)、今の(🤬)孝(🔦)は、是(🚫)れ(🐵)能(🏊)(néng )く養うを謂う。犬馬に(✂)至(zhì )るまで、(🏅)皆(jiē )能く(🉐)養うことあり。敬(🌵)せず(📹)んば何を以(🏿)て別たんやと。(爲(📏)政篇)
ところが、ある(🏧)日、樊遅(😑)が孔(kǒ(👨)ng )子の供をして、馬車(chē )を御することにな(🥦)った。樊遅(chí )は孔子の若(🈸)い門(🚇)人の一人である。武芸に(🧠)秀でてい(🍹)る(🎱)ため(📯)に、孟(🐫)孫(🆔)子に愛されて、し(🔺)ばし(💱)ばその門に出入する。孔(🏽)子は、彼ならば(🐝)、自(zì )分の意志をはっきり孟懿(🎤)子に伝えて(🔙)くれる(😀)だろう、と(🔍)考えた(🍩)。
(🎨)樊(fán )遅は(🌝)、案外平凡(🖋)だという感(🛣)じがして、こ(🐰)んなことなら、(🌋)あんなに考(👍)えるのではなかっ(🚔)た(⚡)、と思っ(🐳)た(🚽)。
3(👲)孔子(✖)(zǐ )は暗(🙏)然(rán )となっ(🐡)た。彼(bǐ )は女(nǚ )子と(📊)小(👴)人(⏩)とが、元(yuán )来(lá(🤝)i )如(⏰)何(🐹)に御(🏖)しが(🍚)たいもの(📝)で(🏭)あるか(🤯)を、よく(📽)知っていた(😜)。それは彼(😸)等が、親しんでやればつけ上り、(🍠)遠(🥈)ざ(🗾)け(🚟)ると(🐦)怨(🚴)むか(🤝)らであった。そして彼は、今や仲(zhòng )弓を讃めることによって、小人の心がいかに(🤝)嫉妬心によって蝕まれてい(🏀)る(🐿)かを、まざまざと見せつけられた。彼(⛹)は(🌃)考えた(🚺)。
「か(😦)り(🚣)に斑(🐬)牛まだら(🥜)う(🐁)しの子であっても、天地山川(🔋)の神々(🎑)はお嫌いはされぬかの。」
楽長(zhǎ(🔠)ng )は思わ(🎏)ず立上って、棒のように(🕙)固(gù )くなった。孔子はつづけた(🙂)。
「1道理(lǐ(🐼) )に(🌝)叶(📡)った忠言には正面から反対する(🍑)者(zhě )はな(💰)い(🚸)。だが大切(qiē )なことは過(🛑)ちを改めることだ。婉曲な言(✴)葉(yè(🌲) )は(🖍)誰の(🙅)耳にも(🧙)心持よく響(🎀)(xiǎng )く。だが大切なこと(🏒)は、その(🐭)真(🥢)意のあるところを探ることだ。い(🎭)い(🙀)気になっ(🚭)て真意を探ろうともせず、表(biǎo )面だけ従(🎅)(cóng )って過ちを改(🌈)めようとしない者(zhě )は、全(🚂)く手(shǒ(📅)u )のつ(🐨)けよう(🔓)がない。」
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