フェラ 動画《快感 エロ 動画》2行目ライン
快感 エロ 動画あらすじ
彼(bǐ )は、「惜しいもので(🌏)す」という(😣)言葉に(🖱)、馬(🚠)鹿に力(📬)を入れた。それ(🔦)は心ある(✏)門人たちの顔をそ(⏪)むけさせるほど、変(⛓)(biàn )な響(xiǎ(📣)ng )きを(🦅)もって(👿)いた。しか(🎏)し中に(💤)は、に(🌷)や(🎶)にやし(🏃)な(📘)がら、孔子がどう答(dá )えるかを(🌋)、面白(🥋)(bái )そうに待(dài )っている(🚠)ものもあ(🈂)った。孔子は寒そ(💟)うな顔(🕋)をして(💪)、(🕎)一(🚒)寸眼を伏(fú )せたが(🚳)、(🍩)次(🚓)の瞬間には、その眼は鋭く(💋)輝いて、(🎿)みん(🕷)な(🌎)を見まわしていた(🚿)。
２ 仲弓(🍿)(gō(🤳)ng )仁を問う。子曰く、門を出でては大(🌈)賓に(🗯)見(🚠)ゆるが如く(😖)し、民を使(shǐ )うに(🌸)は大祭に承くるが(💹)如くせよ。己(jǐ(👼) )の欲(🆚)せざる所は人に施すこ(⏫)と勿れ。邦に在(zà(🎅)i )り(🙉)て(🏣)も(🆒)怨(💑)なく、家に在(🕶)りても怨(🔒)な(💝)からんと(🎿)。仲(📉)弓曰(🚑)く、雍(⛅)(yōng )不敏な(📝)りと雖も、(🔖)請う斯の(📱)語(yǔ )を事(shì(🍕) )とせん(⬅)と（顔(🧒)淵篇(⏪)）
「２現今では、親を養って(🤰)さえ(⛱)居れ(🚅)ば、それを孝行だ(⭕)といってい(💅)るよ(🐥)うだが(🌑)、お互(hù )い犬や馬ま(📎)で(🧙)も養って(🚡)いるではないか(😨)。孝(🃏)行には敬(💉)うや(🔒)まいの心が大(🔸)(dà )切だ。もしそ(📛)れ(🗡)がな(🚼)かっ(🤗)たら、犬(🈲)馬を(🌤)養うの(🚘)と何の(🤜)えらぶところもな(🎽)い。」
「もし(❤)そうだとすれば、それが(✉)君の邪(xié )心というものじゃ。君(🥗)(jun1 )の心の(🛢)中(zhōng )では、この(🥦)孔丘(🐟)と(👔)いう人間(🤳)が(🥥)、いつも対立的なも(🧑)のになっている。君(jun1 )は、はっきり意識(shí )していないかも(🍻)知れな(🥎)いが、君(jun1 )の奏(zòu )楽にと(🎭)って、わしの存(cún )在は(⤵)一つの(🎴)大きな(🈳)障碍なのじ(👘)ゃ。君(jun1 )の心はその(♊)ため(💟)に分裂(liè )する。従っ(🥓)て、君は(🙁)完全(💂)に君の音楽(lè(🍨) )に浸りきるこ(🔗)とが出(chū )来(lái )な(🥫)い(👎)。そ(🚪)こに君の失敗の(🛫)原因がある(🍵)。そうは思わない(💎)かの？」(👡)
「(🍐)なるほ(📮)ど(💍)―(🔈)―」(🌼)
(⏩)仲弓は寛仁(🌻)大度で、も(🍄)のにこせつかない、し(🐤)かも(🏳)、徳行(🍓)に秀(xiù )でた高弟の一人なので、それがまるで当(dā(😊)ng )っていないとはい(🛶)えな(👊)かった。しか(🍝)し、それにしても、讃(♏)(zàn )めようが少(🐂)し大袈(🐕)裟すぎはしないか、(🃏)と(♋)い(🔗)った気分は、門(🐌)人たちの誰の胸(xiōng )にもあった。
孔(kǒng )子はそんな(♍)こと(🍎)を考(🏀)えて、いい機会の来るの(🚢)をね(🛁)らってい(🤭)た。
「(🎈)音楽の(🤰)世(shì )界(💙)は一如の世(shì )界(jiè )じゃ。そこでは(🥕)、(🙁)いさ(📒)さかの対(🛳)立(👼)意識も許(xǔ )されない。先ず一人々々の(💭)楽手の心(😌)(xīn )と手と楽(⏺)(lè )器とが一如(🙇)(rú )に(❕)なり、楽(💞)(lè )手と楽手(🕴)とが一(🐲)如(rú(⛷) )に(⬛)なり、更に楽手(🤔)(shǒu )と聴衆(🌃)と(💾)が一(🚒)如(rú(💂) )になって、翕如(🔺)(rú )きゅう(🔼)じょと(✂)し(🕕)て一(yī(🛀) )つの機をねら(⛎)う。これが未(wè(🎧)i )発の音楽じ(🔟)ゃ。この翕(xī )如たる一如の世界(🥨)が(🌶)、機到っておの(⛪)ずから振動(dòng )を(💱)始(📸)めると、純如(🧗)として濁りのない音波(bō )が人々の耳朶を打つ。その音はただ一つである。ただ一(⏯)つで(🕥)あるが(🖤)、(🌚)そ(🕧)の中には金(jīn )音もあり、石音もあり、(🥁)それら(📔)は厳に独自の音色を保って、決(jué )しておたがいに殺(shā )しあうこと(🏀)がない。※(「(📲)激」の(🍌)「さんずい」に代(🔹)(dài )え(🚸)て「白(bái )」、第(dì )3水(shuǐ(🍯) )準(🛸)1-88-68)如きょうじょとして独自を(💉)守りつつ、し(🚱)かも(🎛)ただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時間の経(jī(🍇)ng )過につ(🚆)れて、高低、(🤞)強弱、(🔌)緩急(jí(🐽) )、さま(🧞)ざまの変化を(🌞)見せるので(🔏)あ(🌃)るが、その間、厘(lí )毫りんごうの隙も(⚡)なく、繹如えきじょと(👫)して続いて行く(😐)。そこ(👛)に(😤)時間的な一如の世(🐌)界が(🚍)あり、永遠と一(yī )瞬(shùn )との(🍂)一(yī(🏈) )致が(💈)見(jiàn )出され(🦕)る。まこと(♌)の音楽(🛫)というもの(🛍)は(🎫)、(🐋)こうしたものじゃ。聴(🅱)くとか聴かせるとかの世(🥠)界ではない。まして、自(zì )分(fè(🚅)n )の腕と他人の腕を比べ(⭕)たり(💕)、音楽のわ(📿)かる者とわ(🛍)からぬ者とを差別したりする(🥍)ような(🚛)世(🌰)(shì(🛁) )界と(📃)は、(✨)似ても似つかぬ世界(jiè )なのじ(🚧)ゃ(🧐)。」(💨)
「２現(xiàn )今では、親(👟)を(🧠)養ってさ(🐆)え居れば、(🛌)それを孝行だといっ(🍇)ているようだ(🏒)が、(⛲)お(🌳)互(🕚)い(🐚)犬や馬(🍰)ま(🆚)でも養ってい(🏪)るではない(😷)か。孝(🔆)行には敬(🥖)(jìng )うやまいの心が大切(qiē )だ(👆)。もしそれがなかったら、犬(quǎ(👣)n )馬(🧀)を養うのと何のえ(🏸)らぶ(🔱)とこ(🌵)ろもない(😼)。」
「ど(🎸)う思う、お(🖌)前(🥉)は？」
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