(🥍)仲(🌞)弓自(🎈)身にしても、何となくうしろめ(⬇)たかった。彼は(💸)孔子が甞て、
(小人(rén )がつけ上(shàng )る(🍓)のも、(🚬)怨むのも(🎳)、また嫉妬心(📲)を(➰)起す(🥌)の(🦀)も、結局は自分だけがよ(🐧)く思(🎨)(sī )われ、自分(fèn )だ(✂)けが愛さ(❓)れたい(🥒)から(🍴)だ(🤑)。悪(⛰)の根元は(🍆)何といっても自分を愛し過ぎ(🗝)ること(🚖)にある。こ(👞)の根本(✍)悪(è )に眼(🔅)を覚(😻)(jiào )まさせない(🤨)限(🌰)(xiàn )り、(🍝)彼(bǐ )等はどうに(🧘)もなるものではない(🕤)。)(😼)
「(🔒)時は刻々(🔎)に流れて行きます(🖱)、歳月(yuè )は(🏖)人(🏣)を待(dài )ち(🤸)ませぬ。それだのに、貴方のような高徳有能(né(♏)ng )の士が、い(😯)つまでも(😗)そ(✍)うして(🛌)空(kōng )しく(😘)時を(🚸)過(🐌)ご(🏨)されるのは、心得がたい(🍫)事で(🏔)す(🐵)。」
とい(🗞)っ(㊙)たことを思い起(qǐ )した。孔子(🅾)は或は(🚵)、(🧠)自分を(🎣)「人(😚)君(jun1 )の風(fēng )がある。」などと讃めて(💓)、その(🐭)実(😎)、(⬇)何(hé )かの欠点(📫)を婉曲(qǔ )に諷刺しているの(📈)では(🚋)ある(🤐)ま(🏨)いか。そういえば、世間(🛩)で(🔐)は、子(zǐ )桑伯子しそうは(🤽)くしと自分と(🍚)を(🚅)、(👃)同(🥒)じ型の(🍼)人(rén )物だと評(🤦)し(🚳)ているそうだ。子(zǐ )桑伯子は物(wù )にこ(😺)せつ(📣)か(🚏)ない、いい(🍅)男だ(🐒)が、少し大(🥙)ざっぱ過(🌆)ぎる嫌いがないでもな(🚙)い(🍡)。或は(😾)自分(🤳)(fèn )にもそんな欠(🧕)点が(🤳)あるのではな(🌈)かろうか。自分だけ(🗓)では、(🕖)そんな事(🎗)がな(⛸)い(⛅)ように(🎳)気をつけているつも(🦍)りではあるが。――(🅱)彼はそんなことを(🚂)考えて、讃められた(🌘)ために却(què )って(💶)不安(ān )な(👓)気持(chí(🍴) )になるのであ(🏤)った。
「ふ(🛹)ふむ。すると、わ(🛄)しの眼に何か邪悪な影(yǐng )でも射(🔳)している(🕠)のかな(🐏)。」
陳(ché(🤓)n )亢(kàng )は字(⬜)(zì(❎) )あざ(💎)な(🛑)を子禽といった(🎀)。
「そう仰しゃられますと、いかにも私(sī )に邪心があるようで(✴)ございます(🥞)が……(🥍)」
しかし(🍁)、(🛰)ただ一(㊗)人(rén )の門(mén )人(rén )で(😝)も見捨(shě )て(👗)るのは、決(jué(🌁) )し(📵)て彼の本意ではなかった。そして、考え(🍏)に考えた末、彼は遂に一(💁)策(cè )を思いついた。そ(🛣)れは(🏛)、仲弓(🍼)にけち(🌩)をつ(🦊)け(🚿)たがる門人た(⤴)ちを五(wǔ(👷) )六名つれて、郊(jiāo )外を散策(cè )する(🏫)こ(🥄)とであった(🐉)。
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