「先(xiān )生(㊗)の徳(🛑)(dé(🍰) )は高(gāo )山(shā(🦗)n )のようなものだ。仰げ(📇)ば仰(🔍)ぐほど高い。先生の信念は金石(shí )のような(🦋)もの(🍮)だ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉(♉)しがたい(🚠)のは先(👳)(xiān )生(shē(🌽)ng )の高遠な道(dào )だ。前(🥀)に(🎰)あるかと思(sī )うと、たち(🤨)まち後ろにある。先(📿)生(shēng )は順(shù(🙏)n )序を立てて、一(yī )歩一(🕜)(yī )歩とわれ(🥨)われを導き、わ(🤢)れ(🙌)われの(🌽)知識をひ(💦)ろめ(💥)るには各(gè )種の典籍(😙)(jí )、(🐥)文物(wù )制(🥫)度を以てせられ、われわれの(😌)行動(🤒)を規(🕘)制するに(🌿)は礼を以てせられる(⬜)。私(sī(👐) )はそのご(✴)指導(dǎo )の精妙(🗿)さに(🍇)魅せら(🌴)れて、やめ(🈯)よう(🚛)とし(💳)ても(⛩)やめることが出来(💝)ず、今日まで私の才(🚾)能の(🏏)か(🅱)ぎりをつ(🐥)く(😬)し(🧀)て努力(🈺)して(⛴)来た。そして今で(🥋)は、ど(🥊)うな(🦎)り先(🏿)生の道の本(běn )体をは(👕)っきり眼(🎲)の前に見ることが出来るような気(🕝)(qì(🚉) )がする。し(🏛)かし、いざそれに追いつい(🚊)て捉えようとす(🍉)ると(🙁)、(💪)やは(👜)りど(🔶)うにもなら(🚩)ない。」
○ (🤗)老(lǎo )子(🛩)に「善(🍝)行轍迹(jì(🚊) )無し」とあるが、(🥞)至徳(🛫)の境(👻)(jìng )地については、老子も(🎶)孔子も同一であるのが面白い。
招き(🦒)ゃこの胸
「堯帝の君徳は何と大(〽)き(🧓)く、(🖊)何(hé )と荘(🔟)厳なことであろう。世(shì )に真(✅)に偉大なもの(🎀)は天のみであるが(🐐)、ひとり(👝)堯(🌙)帝は天と(🔎)そ(🗂)の偉(wěi )大さを共にし(🌡)て(🗺)いる。その徳の広大無(🌯)辺さは何(🤤)(hé )と形容(🦈)してよいかわから(🏐)ない。人はただ(🥪)その(🔓)功業の(😉)荘厳(yán )さと(🥏)文物(wù )制度の燦然たるとに眼(⬜)を見は(🐒)るのみである。」
○ 孟敬子(🛎)(zǐ )==魯の(🗄)大夫、仲(🌡)孫氏、(🛢)名(míng )は捷(🏼)。武伯の子。「子(🌭)」は敬(jìng )語。
一九((🆔)二(🔹)〇三)(👏)
先師は、喪服を着た人(🚃)や(🥊)、衣冠(guàn )束帯をした人や、(🛅)盲人に出(chū )会われると(🕣)、(🚠)相(✊)手がご自分より年(🧜)(nián )少者(🌤)の(😗)ものであっても、(🛣)必ず起って道を(👩)ゆずられ、(⏱)ご自分がそ(🏆)の人(rén )たち(🛺)の(🚈)前を通ら(🚖)れ(👂)る時(🏑)には(⚫)、必(😌)ず(🍦)足(🈁)を(🗃)早(🅾)め(🚡)ら(💸)れた。
七(一(yī )九一)
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