日本《hnd 433 絶対 美 少女 真正 中出し 解禁 香苗 レノン》2行目ライン
hnd 433 絶対 美 少女 真正 中出し 解禁 香苗 レノンあらすじ
「この意見に反(✋)對の人(ré(🎥)n )は(🎀)手をあ(🚥)げ(👐)て下さい。」
(🌭)川向(xiàng )ひ(🐗)か(🤹)ら(🧒)、(🐰)若い男(nán )がやつてき(🐳)た。自分の方も一(🔰)緒(xù )にや(🏝)つた(🎏)方が、地(🍄)主に當るにも都(🌭)合がい(🌫)ゝといふこ(🏁)とを(🔰)云(😧)(yún )つた。日を決めて、一度、小(🕉)學(🐡)校に(🍚)集つて、其處で、ど(📲)うするか、と(🙇)いふことを打ち合(hé(🈺) )はせることにした。
十二(🕚)、(🏔)三臺もの馬(🌞)橇が鈴(🥜)を一せいに(🤷)、雪の廣野(yě(🕖) )に、お(🦑)つ(🔼)ぴらに響(xiǎng )か(😝)せなが(📭)ら、前や後(🕚)が(🎴)時々呼びかは(🛡)したり、物々しく、精一(yī )杯に一散に(📡)走つてゐるうちに(🥧)、それが、(🏟)不思(sī )議に、(🔜)こそくな百姓達(dá )の氣(👟)持を、グン(😃)／＼殺バ(🖲)ツな、誰で(🎫)も(🍳)、(🏾)なんでも(😸)來い、と(⛩)いふ氣持に引き(🌾)ずつて行(há(🌁)ng )つた。四(sì )十をずつと(😢)過ぎ(⬅)てゐる(💖)、普(pǔ(🐋) )段はおと(🗓)なしい(🌯)房公さ(🥗)へが(👶)、
何(hé(🚇) )臺も何(💹)臺(🐺)も過ぎて行(🕞)つた。誰(shuí )かゞ源吉の家に(❎)言葉をかけ(🕺)て(🤵)ゆく(🧙)ものがあつた。母親(qī(🌌)n )は、(🚞)やうやく(🐦)戸をあけて表へ出(chū )て(✏)み(😗)た。その(💼)時は(✅)丁(dīng )度もう終りさう(🎗)で、(🕹)鈴木の石(🍖)が、母(mǔ )親(😚)をみて、「やア(🐿)、お婆さん、行(háng )えつてく(🐖)るど(🚷)！」と言(🅱)葉(⬜)をかけた。
三日(🐞)間駐在所(🤦)に(🤘)置(🎃)かれ(🌷)て、その暮(🥛)方、十二(è(😚)r )、三(sā(😽)n )人が歸つてもいゝ事に(🌫)なつて、表へ出さ(⛸)れ(🕔)た。幹部(🌤)の(🅱)ものは札幌へ(🤵)送られ(📧)ること(🚨)になつた(😪)のでの(🕌)こつた。
町の入(🦆)口に、七(🚀)、八(bā )人(🔱)の人(rén )が立つてゐるのが、眼に入つた。はつきり人は分ら(⏭)なかつた(🚁)。が、先頭(🎅)に(🧟)立(⏰)つて(🏅)ゐたのが、大きな聲で(🕢)呼んだ(🙁)り、自(zì )分(🧢)(fè(🚑)n )の(🛹)帽(mào )子を振つて合圖を(🎆)した。入(🎎)口(kǒu )の七、八人は動かず(💶)に、こつちの方を見てゐるらしかつた。向(💧)ふには分らないのか、(🥢)こつちか(😚)らの合(hé )圖には、何も返(📉)事(shì )をしてゐるらしいしるしが無(wú(🏗) )いやうに思はれた。
「お芳、(🍦)隣りの(🚒)、あの、(🍈)なん(🤽)てか、――石か、――石(💈)だ(💾)べ、石さ云(🚫)つたどよ、さ(👧)うやつて。」
「そ(🏟)つたら(🔨)ごとで百姓(xìng )の貧(🐩)乏(🙆)なほるもんけア！」
(🗂)と(🌴)ころ(🔒)が(📗)、その連中(🔭)のうち(⛎)の誰(shuí(🔗) )かゞ眼(🔇)を(🚯)つけ(🏫)てゐる娘(🔆)(niáng )の家へ行つて、その娘(🔰)のゐると(🤗)ころ(🈷)で、いき(🧦)なり、「碌(lù )でなし奴(nú )等！」(👿)と怒鳴られて、がつかり(🏯)するものがあ(🐁)つた。又、逆に、(👧)そんな(🆙)娘のゐるところへ(🔰)は、その用事にか(🐲)こ(📦)つ(🌇)けて、上り(🕧)端に(🔂)腰(yāo )を下して、別(bié )な話(🏂)を長(😾)々(👝)し(⏪)て喜ん(📀)だ(🔝)の(☕)も(🤗)ゐた。――そし(🗂)て(🏦)然(💟)し、(☝)とにかく、皆(🀄)(jiē )ヘト／＼にな(🍕)つて、(👐)石山(🙇)(shān )の(⚡)家(🎽)(jiā )へ(😹)歸つてきた。
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Q6《hnd 433 絶対 美 少女 真正 中出し 解禁 香苗 レノン》評価:
Aそして私が裏(🤼)門から海岸へ出ると殆ほと(🕍)ん(🚤)ど(🏛)同時に(🌑)、疑うべく(🚡)もな(👗)い(🧕)ナオミの声(⚫)がす(🗻)ぐと近所で聞えました(♑)。そ(👫)れが今まで(🌳)聞えな(🛍)かったのは、大方風の加(📎)減か何かだったので(🔫)しょう(♒)。―――
Aけ(📋)れども(😌)まさか、…(📚)…(🔴)…(🙆)まさか事実じ(😲)ゃないのじ(🗻)ゃな(😏)かろうか(🌪)？(🐧) ナオミは(⏹)生意気(🍕)には(❌)なったが、で(🗓)も品性は(🧑)気高い女だ(⛱)。己はその事をよく知ってい(🎢)る。うわべは己(😁)を軽蔑(🚜)けいべつし(👇)たりす(🏆)るけれども、十五(🕌)の(🍳)歳としから養ってやった己の恩義には(🏧)感謝(🛎)している。決してそ(😇)れを裏切(➖)るようなこ(📦)とはしないと(🙇)、寝物語(🐖)に彼(🎋)女が屡※(🏂)(二の字点、(🚴)1-2-22)しばし(🐪)ば涙(👕)を(🕜)以もって云(🕐)う言(🌾)葉を、己(🖊)は疑(🏳)うこ(⏭)とは出来(😼)ない。あ(♋)のＫ(🍡)の話―――(📶)事に(🥂)依(🗳)ったら、あれは会社の人の(✈)悪い奴等やつらが、己をから(🤹)かうのじゃなかろうか(🦍)？ ほんとうに(💸)、そう(💎)であ(㊗)ってく(🧤)れればいいが。………あ(🦊)の、(😉)Ｋ(💄)の(👥)親戚(💻)の学(🌊)生と云うのは誰だろうか？(🤑) (📷)その学生の(🙌)知(🔂)っているのでも(🥑)二(🤗)三人は関係(🦍)がある(🛫)？ 二(〰)三人？(🔜)………(😜)浜田(😼)？ 熊谷？…(🗂)…(✴)…怪し(😹)いと(🛹)す(🗳)ればこの二人が一(🌾)番怪(🧗)しい(🚾)、が(🏧)、それなら(🦒)どうして二人は喧嘩けんか(😝)しない(🥙)のだ(🔧)ろう。別々に来(🐵)な(🚻)いで、一緒にやって来て、仲(🥁)よくナオミと(🆘)遊んでい(🛡)るのはどう云う気だろう？(🍃) 己の眼を晦く(🤥)らま(🍊)す手段だろ(🍥)うか？ ナオミが巧(🌋)く(🐔)操っているので(🎥)、二人は互に知(🏬)ら(⛽)ないのだろうか？ (🤦)いや、それよりも何よ(🏏)りも(💍)、ナオ(🔙)ミが(🌃)そんなに堕落(🗳)し(🖌)てし(🌅)まっただろう(👰)か？ 二人に関係があったとしたら、この間の晩の雑魚寝ざこねのよう(🏊)な、あんな無耻むちな(🙈)、しゃあしゃあと(🥊)し(⛽)た真似まねが出来るだろうか？(🧓) 若もしそうだったら彼女のしぐ(🎧)さは売(📘)笑婦以上じゃない(🌏)か。………
A今(🔇)日も(⏰)昨日と同じ(🍃)ように爽(🕓)やか(🕹)な、身も(🎉)心(🛢)も軽々かる／(📤)″＼とする天気であっ(🐠)た。公園(⛲)の出口の、千束町せんぞ(🤪)くまちの溝とぶ［＃ルビの「とぶ」は(♊)ママ］(🍀)の(🔎)前から自転車に乗(😷)って、(🔒)紺碧こんぺきの空の(💏)下に(💕)霞かすんでいる上(👧)野の(🛷)森を(🙇)目(🐵)標に(🚄)、坦々たん／(⬇)＼(✊)たる一(😞)本路を一直(🎒)線に走って行く己は、何(✌)なんだか体に羽根が生えて、地面から(🕺)二三尺も高い所を飛んで居るよ(🐕)うな心地がし(⛱)た。己(💆)は無性に両足(😼)へ力を(💻)入れて、目まぐ(🈸)るし(🗝)い通行人の間を分(🚁)けながら、真っ(👆)しぐらに突き除(🛃)け駆け(🐐)除け(✒)て行っ(☝)た。こ(🌷)んな天気とこんな(❇)気(🛳)分とが(😩)いつ(⏯)迄も(🥂)続いた(🧥)ら、己は恐(😘)らく地球(😐)の(🦃)果てま(🎻)で(🔝)駆けて行っても疲れないだ(😤)ろう。
A 私(🔧)は、京都(😓)や奈良の寺(📥)院(👬)へ(💮)行(👘)って、昔風の、(🏺)うすぐらい、そうしてしか(🔔)も掃除の行き届いた厠(✖)へ案(🥐)内(🎂)さ(🌝)れ(🧖)る毎に、つ(⛴)く／″＼日(🗨)本建築の有難みを感(🤱)じる。茶の間(🚜)もいゝにはいゝけ(🔭)れど(🌟)も、日本の厠は実(🎇)に精神が安ま(⤴)る(✳)ように出来(🏻)て(🐍)いる。それらは(🕑)必(💟)ず母屋おも(⛸)やから離れて、青葉の匂や苔の匂(🙈)のして来るような植え込みの蔭に設け(✡)て(🏬)あり、廊下(🍮)を(🚎)伝わって(🍐)行くの(🥋)であ(🦒)るが、そ(🐽)の(🕐)う(📈)すぐら(🐤)い(💗)光線(🚊)の中にうずくまって、ほんのり(🤛)明るい(📺)障子の反射を受けながら瞑想に耽り(😱)、または窓外の庭(💶)の(🏦)けしき(👈)を眺める気持は、何とも云(💅)えない。漱石先生は(🍤)毎(🌇)朝便通に行(🏯)かれることを一つ(👘)の(🌹)楽しみ(🎂)に(🍭)数えられ、それは(🐊)寧(🅾)ろ生理(👞)的快感であると(😋)云われ(🕉)た(🕯)そうだが、その快感を(🏙)味わう上(🖨)にも、閑寂な壁(🧘)と(😋)、清楚な(🎁)木目に囲まれて、眼に青空や青葉の色を見ることの(😟)出来(👑)る日本(🛃)の厠ほど(💲)、恰好な場所はあるまい。そうして(🕎)そ(👶)れには、繰り返(🧚)して(🥧)云うが、或る程度の薄暗さと、徹底的(😪)に清潔で(🤗)あるこ(⛰)とと(🎖)、蚊の呻うな(🈶)りさえ(🛩)耳につくような静かさとが、必須の条件なの(🧙)で(🏯)ある。私(🍆)はそう(🏹)云う厠に(⏮)あ(📌)って、しと／＼と降(🐦)る雨の音を聴(👬)くのを好む(🍍)。殊に関東の厠(🍝)には、床(🤹)に細長い掃き出(🛑)し窓がつい(🚕)ているので、軒端や木の葉から(🐌)したゝ(🌂)り(🐡)落ち(📶)る(🌦)点(🔹)滴(🏈)が、石燈籠(🚀)の根を洗い飛び(🖲)石の苔を湿(👱)おしつ(🔼)ゝ(🐔)土に沁み(🥍)入(🥢)るしめやかな音を、(📕)ひ(😡)と(🧗)し(💇)お身に近く(🈲)聴くこ(🏾)とが(🤨)出来る。まこ(🎓)とに厠は虫の音に(😝)よく、鳥(👟)の声によく、月夜(🛎)にもま(🔅)たふさわしく(😿)、(🐿)四季おり／＼の物(🦄)の(💠)あわれを味わうのに最(🍺)も適した場所であって(🐩)、恐(🥌)ら(❓)く古(😭)来の(🐳)俳人は(🥚)此(🏿)処(🐗)か(💫)ら無数の(👰)題(🧞)材を得てい(😌)るであろう(⛏)。されば日本の建築の中で、一番風(🔄)流(🦒)に出来ているのは厠であるとも云えな(🏅)くはな(☔)い(🖤)。総(🤚)べてのも(🤼)のを詩化(🔋)してし(👬)まう我等(⛎)の(🎭)祖先は(🍃)、住宅(🚼)中で何処よりも不潔で(🗡)あるべ(🌫)き(🧟)場所を、却って、雅致のある場所に変え、花鳥風月と結び(🔗)付けて、なつ(🧛)かしい連想の(🔁)中(👅)へ包(🔄)むようにした(💋)。これを西(💗)洋人(💷)が頭から不浄扱(🚝)いにし、(🆙)公(🏄)衆の前で口に(🍿)す(👩)ること(📍)をさえ(🚔)忌むのに比べれば、我等の方が遙か(🐱)に賢明であり、真に風雅の骨(🍄)髄を(📕)得(🔬)てい(🖋)る。強いて缺(🐨)点を云う(🚪)ならば、(🍑)母屋か(😰)ら離れ(🆓)ているため(🚆)に、夜中に通うには(🌏)便利が悪く、冬は殊に風邪を引く(⛹)憂(🙌)いがあることだけれ(🧞)ど(🎛)も、(📇)「風(🏟)流は寒きもの(🌨)な(🎫)り」と云う(🖌)斎藤緑雨の言(🔉)の如(🧛)く、あゝ云う場(♑)所は(🚋)外気と同(😈)じ冷た(🤾)さの方が気持がよい。ホテルの(🕘)西洋便所で(🚩)、スチームの温気がして来るな(🥗)どは(🥢)、(➕)まこ(🥈)とにイ(🔏)ヤな(😧)ものである。ところで、数寄屋普請を好む人(♉)は、誰(🥉)しもこ(💾)う云う日本流(🏨)の厠(👔)を理想(📡)と(♊)するであろ(🥒)うが、寺院(🥌)のように家の廣い割りに(🔃)人数が少く、(♒)し(😿)かも掃除の手が揃っている所(🎑)はいゝが(🍤)、普通の住(✅)宅で、あゝ云う風に常に(🚴)清潔を保(🌧)つことは容易で(⭐)ない。取り(🈴)分け床(👤)を板張り(🔺)や畳(🏩)にすると、(🏵)礼儀(🗯)作法(🧑)を(🍰)やかましく(🔮)云い、雑巾がけを励行し(🛣)ても、(🧢)つい汚れ(🆎)が目立つので(🚊)ある。で、(🔫)これも結局は(🍠)タイルを張り詰め(🀄)、水洗式のタンクや便器を(🔣)取り附けて、(🚥)浄化装(🔘)置(🧑)にするのが、(😽)衛(🕯)生(🔲)的(🈹)でもあ(🚌)れば(🌐)、手数も省け(🏅)ると云うことになるが、その代り「風雅」や「花鳥風月」とは全く(❕)縁(🍋)が切れてしまう。彼処がそんな風に(🗾)ぱ(🏳)っ(🕰)と明(🍡)るく(🌹)て、おまけに(💻)四方が真っ(🕋)白な壁だ(🐾)らけで(🖼)は、漱(🤗)石(🖊)先生の(🛫)いわゆる生(🤷)理的(🔉)快感を、心ゆ(🐡)く限り(🎖)享楽する気分になりに(🏎)くい。なるほど、(😂)隅から隅ま(🦔)で純白に見え(🚽)渡(🌂)るのだから確かに清潔(🚞)には(⚪)違いな(🏢)いが、自(🌿)分の(❎)体から(🥞)出る物の落ち着き(🐀)先に(🕳)ついて、(🏑)そ(⛱)うまで念(⛑)を(🈺)押さずとものこ(🏺)とであ(💎)る。い(🥌)くら美人(🈁)の玉の肌(🐫)でも、お臀や(⏪)足(⏭)を人前へ出しては失礼(🐰)であ(🎏)ると同じように、(🌴)あゝ(🆘)ムキ(🈸)出し(🎿)に明る(🥅)くするのはあ(💟)まりと云えば無(👺)躾千万、(🕡)見える部分が清潔であるだけ見(✔)え(🌼)ない部(🍳)分の連想を挑発させるようにもなる。や(🛌)は(♓)りあゝ云う場(🤒)所は、もや／＼とした薄暗がり(⬇)の光(⏺)線(🥣)で(🥔)包んで、何処か(🌞)ら清浄になり、何(🤰)処か(🆚)ら不浄(⛺)に(🔀)なると(🧞)も(🏴)、けじめを朦朧もうろうと(🧥)ぼかして置いた方がよい。ま(🔹)あ(🕑)そんな訳で、私も自分の家を建てる(🚫)時、浄化装置にはし(🗻)た(🐱)ものの、タイル(🍗)だけは一切使(💖)わ(💿)ぬ(🤵)ようにして、(⬆)床には楠(⏲)の板を張り詰め、日本風の感じを出すようにしてみたが(⛱)、(🖍)さて困っ(⬆)た(🌺)のは便器であった。と云う(👖)の(🔨)は、御承知(🌬)の如く(🍷)、水洗式のものは皆真っ白な磁器で出来ていて、ピ(💛)カピカ(🔅)光る金(😧)属製の把手などが附いている。ぜんた(🕥)い(🎎)私の注文を云えば、あの器は、男子用(⚓)のも、女(🕳)子用(🎉)のも、木製の奴が一番いゝ。蝋塗りにしたのは最(⭕)も結構だが、木地のまゝでも、年(👮)月を経るうちには適当に黒(🏑)ず(📓)んで(🤵)来て、木(🈁)目が(🗜)魅力を持つよ(🏑)うになり(🚁)、(🕊)不思議に神経を落ち着かせる。分(👘)けてもあの(🐾)、木(🛃)製(🎀)の朝顔に(📘)青々(🌶)と(😵)した杉の葉を詰めたのは(😔)、(🐖)眼に快い(🔥)ばか(🛥)りでなく些の音響をも立てない(🔣)点で理想的と云うべきである(🌮)。私はあゝ云う贅(📩)沢な真似(🎺)は出来な(🏪)いまでも、せめて自分の好み(🐮)に叶った器を造り(🚣)、それ(🚕)へ(📟)水洗式を応用(🎦)するよ(🛥)うにしてみたいと思ったのだが、そう云うものを(🌏)特(🥎)別に(🥤)誂えると、よ(🔴)ほど(🤭)の(🛣)手間と費用が懸(💑)る(㊙)のであきらめるより外はな(🌩)かった。そ(🤙)してその時に感じたのは、(📬)照(🕒)明に(🚋)しろ(♌)、(🛫)煖房にしろ(👐)、(🥟)便器(❕)に(🎳)しろ(🦍)、文(📦)明(🈷)の利器を取(🛃)り入(🥞)れるのに勿(🍔)論異(🉐)議は(➖)ないけれども、それならそれで、なぜもう少しわれ／＼の習慣や趣味生(🐃)活を重んじ、それ(💧)に順応す(🔤)るよ(🏯)うに改良を加え(🙍)な(🗜)いの(🗳)で(👙)あろうか、(🚙)と云う一事であった。
A「ええ。」僕は(👴)眼をつぶつた。
A 以(📡)上は、かの芸術家(🔦)と、いやらしく老獪ろうかいな検事と(🐣)の(😏)一問一答の内(🕓)容でありますが、(🤯)ただ、これだけでは私も諸君(🍶)も不満であります。「いいえ(🔮)、(🕜)私は、どち(⛹)らも(🐌)生きて(🏢)くれ、と(🉑)念じてい(🔌)まし(🐥)た(🚿)。」という一言(🚆)を信じ(🍦)て、検(🚀)事は、この男を無罪放免という事にした様子であり(🦗)ます(🗽)が、私(📔)た(🙆)ちの心の中(💙)に住(😷)んでいる小さ(👖)い検(❌)事(🆕)は、なか(💚)なか疑い深(🍔)くて、とてもこ(🚳)の男(🚹)を易々(🎀)と放免(🕎)することが(👜)出来ない(🌈)ので(🐐)あります(🥩)。この男は、(💮)予(🤹)審の検事を、だ(🎠)ましたのではないでし(🌓)ょうか。「どち(🐾)ら(👴)も生き(🛠)てくれ、(🚒)と念(🚲)じ(🎏)ていま(🌬)した。」という(⤴)のは、嘘(👷)で(🔔)はないか。この(🏵)男は、(🎆)あの(✅)決闘(👞)の(🤛)と(🍃)き、白樺の木の蔭に隠(🐭)れて(👝)、(🕕)あ(🐹)あ(👸)、どっち(🧑)も死ね！ 両方死ね、い(💣)やいや、女房だ(📰)け死ね！ 女房を殺(🚷)してくれ、と全身に油汗を流し(🎂)て念(🗄)じてい(😬)た瞬間が、在ったじゃな(📦)いか。確かに在(📲)った。この男(🚋)は(📑)、あれを忘れてい(🆘)る(🕚)の(🗯)であろうか。或いはちゃんと覚えて(🌁)い(⬜)る癖くせに、成(🖊)長した社会人(🥪)特有の(📚)厚顔無(🔭)恥の、(💕)謂わば世馴れた心(🤹)から、(🌽)けろりと忘れた振りし(🧛)て、平気で(📬)嘘を言い、それを取調(🤞)べ(👕)る検事も(🏣)亦ま(✏)た、そこのところを見抜(🤝)いていな(🚌)がら(🕙)、その追究を大人気(👮)おとなげ(⚾)ないもの(🐴)として放棄し、とに(🌑)かく話の筋が通(🎫)って居れ(🚖)ば(🏄)、それで(📆)役所の書類作成に支障は無し、(🎙)自分の勤めも大過無し、(🤴)正義よりも真(🉑)実よりも自分の(💩)職業(🐌)の無事安泰が(🗜)第一だと、そこは芸術家も検事も、世馴れた大人同士の暗黙の裏の了解ができ(➿)て(🕸)、そこで、「どちら(🐬)も生(♟)きて(🐎)くれ(📖)と念(🏓)じていました(🔯)。」(🥤)「(🌕)よろしい(🕌)、(👢)信頼しまし(🈁)ょう。」とい(✖)うこと(❎)になった(🔭)のでは無(🗾)いでしょうか。けれども、その疑惑は、(🚡)間違っています。私は、それに(🍈)就いて、(📟)いま諸(🔓)君に、僭越せ(🆖)んえつな(💺)がら教えなけれ(🧒)ば(🐛)な(🙅)りません(🎗)。その(🚡)時の、男の答(🚡)弁は正しいのです。また(🚏)、その一(✝)言を(😼)信頼し、無(🔯)罪放免(🧛)した(📓)検(🚐)事(✒)の態度も正し(➰)いのです。決してお互い妥協しているので(🛎)は(🌾)あ(♋)りません。男は、あの決闘(🥩)の時、女房を殺せ！ と(😘)願い(🔏)ました。と同時に、決闘やめろ！ 拳銃から(📯)りと(📷)投げ出(👾)して二人(🗻)で笑え、と(🧐)危(💵)く(🧚)叫(🐂)ぼうとしたの(📒)であり(🗄)ます。人は、念(👗)々(🚒)と動く心の像すべてを(🌉)真実と見做みな(🕒)してはいけま(🌼)せん。自分の(❓)ものでも無い或る(⏭)卑(😩)し(🐠)い想(⭐)念を、自分の生れ(📥)つ(🎢)き(🚛)の本性の如く誤(📱)っ(🍦)て思(📱)い込み、悶々している気弱い人が、(🔊)ずいぶん多(🍠)い様子であ(♈)ります。卑(📸)しい願望が、(🏊)ちらと胸に浮ぶ(🥅)ことは、誰にだってあり(🕜)ま(👙)す。時々刻(🙆)々、美醜さま(💕)ざまの想念(🤬)が、胸に浮ん(💌)では(🔴)消え、(🌡)浮んで(🌻)は消えて(☕)、(🛸)そう(📯)して人は生きてい(🐸)ます。その場合(🤸)に(📥)、醜いものだけ(👯)を正体として信じ、美しい願望(🈳)も人間に(⏲)は(🍏)在(🥟)るという事(🌫)を(👹)忘(👥)れてい(🛡)る(♊)のは、(🏿)間違いであり(🍤)ます。念(🥋)々と動く心(📲)の像は、すべて「事実」(🕚)として存在(🍮)はし(⛽)て(🕳)も、けれども、(🗒)それを(🏞)「真実」とし(🕕)て指(⬆)摘す(😥)るのは(🦌)、間違いなのであ(🛥)ります。真(🏢)実は、常に一つ(🚑)ではあ(🌇)りませんか。他は、(📽)すべ(🚞)て信(🏸)じなくていいのです。忘(🎤)れていていいのです(♉)。多くの浮遊の事実の中から、た(♌)った(🔔)一つの真実を拾(🍭)い出して、あ(🔛)の芸術家は、権威を以もって答えたのです。検事も(🛬)、(🗨)それを信(🌼)じました。二人共に、真実(🚳)を(🎃)愛(🤪)し、(🎦)真実を触知し得る(🦆)程の立派な人物で(🖕)あっ(🐲)たのでし(💭)ょう。
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