「(🌟)馬(🕯)(mǎ )鹿こけツ!」
源(yuán )吉達は(🤧)、もう雪も固まつたので、(🥎)山へ(🔆)入る(👚)時(shí )期(qī )だつたけれ(🚏)ども、この方が片付くまで(👊)行けなか(🚗)つ(📰)た。それに今では皆、そんな處(chù )でない、と(🔜)思(👌)(sī )ふほど、興(🐣)奮(fè(🙈)n )してゐた。石(shí )山の(🌱)家に寄(🆕)り合つて、(🏁)色(🧠)々の話をきいたりして(🐝)ゐるうちに、(💬)殊に若い百(🕌)姓(📨)などは、(🌐)「地主つて不(⬆)(bú )埓だ(😫)!」さういふ理窟(🅱)の根據(jù(🐭) )が分(fèn )つてくるのが出てき(🏤)た。始め「さうかな(🦁)ア(🥝)」(🃏)と思(sī )つて、(💧)フラ/\した氣(qì )持(🗒)(chí )のものが、(🦀)「野郎奴」などと云つ(😾)てきた。澤(🧤)(zé )山集(🚗)るこ(🌓)とがあると、校(❗)長先生は、手振りや、身(📛)振(zhèn )りまで(🛏)し(🕓)て(👼)、「佐倉(cā(😄)ng )宗五郎(⛅)」や「磔(zhé )茂(🚜)左(zuǒ )衞(🏡)(wè(👜)i )門(🚏)」などの義(📼)民傳を話してきかせた。それが、處(chù )が、理窟(🤑)なしに(🧝)百(👬)(bǎi )姓の頑固(gù )な(🌳)岩(🍵)ツこ(🏘)ろのや(🍿)うな胸のすき間(jiān )々々(👂)から、にじみ入つて(❓)行(🔫)(háng )つた。それ(🦖)から(🍎)、笑(🥥)談(🎱)の(🛂)やうに、「北海(hǎi )道(dà(🐎)o )の宗(🚫)五郎」とい(🦓)ふ奴が、何處(⚓)かから一人(🕎)位(🍱)は出たつて(😂)惡くないだらうさ、と云(👞)(yún )つ(🍫)た(🔓)。す(🤲)る(🍉)と(📖)、朴訥(nè )な百姓は、眞(zhēn )面目に、考へこ(Ⓜ)んだ(⛺)。
「皆(🏞)をけしかけた(♏)つて白状(zhuàng )するん(🔀)だ!」
そこで、それに「幹(gàn )部」のものが二(è(♐)r )人(💂)(rén )加はつて(🛁)、(💓)都合五(wǔ )人で「停車(chē )場のある(🗼)町(dīng )」の地主の家へ出掛けることになつた。それから殘(🚺)つ(🎩)た幹部(🥐)が、百姓二、(😡)三人とで、村中の百姓家(🏟)を※(「廴+囘」、第4水(🏘)準2-12-11)つて、(👹)今迄の成行きを話(huà )し、(🥚)愈(🚇)※(二の字(🥘)点(🥫)、1-2-22)すつ(🤕)か(🎰)り手を組み合は(👆)せて(🕦)、皆一(🐆)緒(xù )に(💮)――一(🕝)(yī )人も地主へ裏切(qiē )るものがないやう(🦖)に、どし/\やる(⏯)ことにするとい(🛬)ふことを云(yú(💘)n )つ(❤)て歩(☔)(bù )く(❇)こと(💬)に(👥)した。
川向ひの(🎀)村に用(🕌)事を足して歸つてきた勝(🤵)(shè(🎧)ng )の父親が(💐)、源吉(🔥)に(🏅)會つたとき、川(chuān )向ひ(🕘)でも、色々そ(📆)んな話が(😺)出てゐると云つた。石狩川が凍(dò(🛏)ng )つたので(💡)、自由に向(🙉)(xiàng )ひ側に(🏚)行けるや(😷)うになつた。授(🈲)業料(☝)ををさめることが(👚)出來(🌃)な(🌿)くな(🏯)つて、小學校(🤴)(xià(🧓)o )へ行く生徒(🅿)が急に(🛵)減つた。金を(🛅)かけて、一日中遊(📲)ばせて置(🔙)(zhì(🍥) )かれるか(🥤)、と云つた。
「(🀄)覺えてやがれ、野(✖)郎ツ※(感嘆符二(è(😋)r )つ(💹)、1-8-75)」
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