それもそのは(📃)ずです。あれはただの俗(sú )謡(🥙)でも(💍)なくて、古い歴(📓)(lì )史のある(🔤)朝鮮(🆘)征伐(☔)のおりの(😄)凱(🐹)(kǎi )旋がいせんの(🚠)曲(qǔ )だと聞(wén )き(🍬)ま(🛃)す。おそらく、昔の仙台(tá(🏴)i )武士は軍いくさの旅か(🆖)ら帰って来て、たがい(🍗)に(📠)祝いの(😕)酒をくみかわし、手拍(pāi )子でも(🛰)打(dǎ )ちながら(♈)、心ゆくばかりあの歌を(🔐)合(👐)唱したものでありましたろう。陣(zhèn )中(✴)の(🍥)着物(wù )も(🧙)解き(🤰)、(🌘)重い(🎦)刀もわき(🙌)に置いて、ふたたび妻子に迎えられ(💧)た時の(🔐)よろこびは、(🚡)いくら歌っても歌いつ(🚁)くせないようなものであり(🏇)ました(🐾)ろう。
四 (🗃)馬(😉)市の立つ(👑)町
幼い(✌)時(shí )分(🍒)からわ(🗽)た(🎦)し(🔦)の好き(👆)な恵那山えなさんは、もう一度自分を(🍕)迎えてくれる(💒)ように見えました。あ(🐞)の山(shān )の(🛏)ふも(🧠)とにある村をよ(🏟)く(🧀)見(🌺)たら(📎)、何(hé )ほどのものが(🌐)生(shēng )き返(fǎ(🥘)n )っ(🍱)て(✂)きてい(🔂)るか(🕢)知れな(🗓)い(🔆)とは思いました(🎚)が、わたしも仙台せんだいのほうに(✋)学校のつとめ(🔂)を(🏽)ひか(💑)えていて、古(gǔ )いなじみのある家々を(🚹)たず(🚍)ねる時もそうありませ(⛅)んでし(🏑)た。乳(rǔ(🍮) )母としてわた(🕖)しを抱いた(㊗)りおぶったりしてくれたお(⏲)雛(❕)ひな(🐍)も、伊那い(😸)な(🐴)のほうへ(🥔)行っ(💏)て暮らしているとや(😣)らで、もは(📤)や村にもいませんでした(👗)。先年の(🀄)村の大火にあったわが家の古(😇)い屋敷で惜し(🦒)いと(🏢)思われるのは、(⬅)裏の土(🔉)蔵の焼け落(⏸)ちた(🍸)ことでした(➰)。あ(😍)の(😛)土(🎁)(tǔ )蔵の二階(jiē )は全部(🎈)が書物庫(👿)しょもつぐらで、木(mù(👵) )曾(🏣)谷(🚾)きそだにの(🕋)歴史を語(yǔ )る(🔩)古文書や、じじ(🌃)ののこした写(🤛)本や、父が一(🥈)生(shēng )か(🤛)かっ(👘)て集め(🚹)ておいた和(hé )書漢(📠)書(📫)の(🐻)類はこ(🍢)とごとく失わ(🍬)れたのですから(🚝)。
一(📧)四(🌪) 朝(👢)
守山(shān )もりやまとい(📤)うところの(🖖)桃畑は、(🈂)わたした(⚫)ちの義(yì )塾ぎじゅ(🔠)くの木村先(📨)生がお百姓に(🏭)すすめて、桃の苗木なえぎを移し植えさせたこ(🐴)とか(🔜)ら(🥐)は(🥑)じま(🔦)っ(🏝)たと(♌)聞きます。
もとより、木曾山の熊く(🕋)まの胆いに目をつけて、それを土台に(🗝)製薬の(💳)業を思(📓)い立(lì )った(🚹)のは、橘翁さ(㊗)まあ(🙌)って(♓)のことです。し(🚴)かし、姉の家の薬(yào )を(🍣)これ(😥)ま(🐧)でにひ(📀)ろめ、先(🚞)(xiān )祖伝来のしごとを築き上げたのは(⏰)、何代(♿)も(👗)かかった行(🗻)商(🐕)(shāng )の力に(🎌)よる(✖)ことが多いので(🔸)す。
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