○ 本章(zhāng )については(😂)異(yì )説(shuì )が多いが、孔(kǒng )子の(🏆)言葉の(🐽)真(😦)意を動か(🤫)す(💐)ほどのものでは(🅾)な(🕎)いので、一々述べない(🤜)。
○ これ(🍦)は孔(💃)子(zǐ )晩(wǎn )年の言葉(🍵)に(🏭)ち(🌔)が(🔜)い(💤)ない。それ(😄)が単(📴)なる無常(cháng )観か、過(🏽)去(qù )を(👃)顧(gù )み(📁)ての歎(tàn )声(shēng )か、或(🙋)(huò )は、たゆみなき人間の努力を祈(🚷)る声(shēng )か(💾)そもそ(🌬)もまた、流(liú(👵) )転をとおし(👽)て流るる道(dào )の永(yǒ(⭐)ng )遠性(xìng )を讃(😙)美する言葉か、そ(🚆)れは人(rén )お(🏚)のお(🔋)の(🔚)自(🥌)ら(🔼)の心(👺)境によつて(✒)解(jiě )するがよかろう。ただわれ(🥧)われは、(🈴)こうし(🛄)た言(📊)(yá(🚪)n )葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子(👛)の(💱)他の(⬛)場合の(⬆)極めて平凡(🍆)らしく見(jiàn )える言(🎃)葉が一(yī )層深く理解さ(🧘)れるであろうことを忘(⬆)れてはならない。
「孔先(🍕)(xiān )生(shēng )の(🐀)ような(🧥)人をこそ(🎹)聖人(👇)(rén )という(🚱)ので(🙀)しょう。実に(🤝)多能であられる(🍷)。」
「有能(😱)に(😁)して無能な人(ré(😧)n )に(❇)教えを乞い、多知にして少知の人にものをたずね(🐒)、有っても無(wú(😁) )きが如(🗝)く内に省(shěng )み、充実(shí )していても(🤳)空(kōng )虚(🧕)なるが(➡)如く人に(🎰)へ(🔣)り下(💆)(xià )り、無法をいいかけ(🔉)られても相(👇)手に(🕜)な(🙁)っ(🅱)て曲(🔮)直(zhí )を(🦋)争わな(🥖)い。そ(🌷)ういうことの出来(🥦)た人(💗)がか(🦎)って(🚵)私(🐗)の友人(🎞)にあったのだが。」
○(🏬) 射・御(yù )==禮(lǐ )・楽(🛃)・射・(🍋)御(👫)・書(📂)・数(🐜)(shù )の六芸の(🌮)うち射(弓(🤑)の技(📤)術)と(🈚)御(yù(🦁) )(車馬(😜)を御する(🔩)技(🗑)術(shù(🆚) ))と(🔚)は(⛺)比(bǐ )較的容易で下等な技術とさ(🖌)れてお(📼)り(🔯)、とりわけ(🕐)御(yù(🤣) )がそ(🖋)うであ(🌊)る。孔子(💜)は(🚬)戯れに(🍆)本章のよ(🐡)うなことをいい(📋)ながら、暗に自分(🍃)の本領は一(🌶)芸(yún )一(🍈)能(néng )に秀でるこ(🏳)とにあ(🛺)るのではない、村人たちの自(📝)分(fèn )に対する批評は的(📝)を(👞)は(🛁)ずれている、という(⛑)意味を門人たちに(⏸)告げ、その戒めとし(💑)た(🅿)ものであろう。
○ 孟敬(🕘)子==(🈶)魯(lǔ )の大夫(fū )、仲孫氏、名(míng )は捷。武伯の子(zǐ )。「子」は敬(jìng )語(🌮)。
(🈹)先師は、温か(🤸)で、し(🧡)かもきびし(🍧)い(🔎)方(🐭)であった(🙉)。威厳があって、(🍦)しかもおそろしくない方であった。うや(🌎)うや(🍥)しくて、しかも安らかな方であった。
一七(二二二)
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