(📬)一番先(xiān )頭(tóu )に(🌹)立つ(👪)てゐ(🚬)たのが、いきり立つてゐる馬の手(🍷)綱を(🐑)力一杯(bēi )に(🚅)身(shēn )體を後にしのらし(🎎)て(🌖)引き(🈳)ながら、踏切(qiē(🐦) )番(➖)に、汽車(😛)(chē(🎇) )をきいた(😡)。
(🧓)本當は十(🌤)日も前(qián )に(📊)、「こつそり」(🐞)歸つ(🕳)て(🍓)きてゐた(🈲)の(🎭)だつた(🕚)。お芳の(🕶)父親(🔸)は家に入(🆗)れ(🌺)ないと云(yún )つた。貧乏百(💰)姓には、(🔶)寢(qǐn )て米を食ふ厄(è )介物で(🌖)しか(🥪)なかつ(🏭)たし、も(🏔)う少(📙)し(🌼)た(🕴)てば(😸)、それに(📑)もう一(🔴)つ口が殖える。と(📞)ん(🌇)で(🌓)もないものい(🍞)りだつた。そして又(yò(📅)u )そんな不(bú )し(🖋)だ(🛌)らな「女郎」を家には置けない、とぐわん(👌)ばつた。お芳は土間(jiān )に蹴落され(🌨)た。「物(✝)置の隅(🎑)(yú )ツ(🚬)こでもいゝから(🗂)。」お芳は、土べ(😻)た(🌊)に横坐りになつ(⏹)たまゝ(🕠)、泣(🦇)いて頼んだ。――
「大きな圖(tú )體(🐯)しやがつて、この(🙂)野郎。」
「覺(🛡)えてやがれ、野(🐺)(yě(😀) )郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
丸山は、穩(🕶)かに、百(💒)姓は(🗞)そんなことをする(🔔)もんでない、地(🏃)主(zhǔ )は親で(🖖)、(🦗)俺(ǎ(📃)n )達は子供のやうなものだ、何事も堪へしのんで働くことは立(lì )派なこ(⚡)と(🐪)だ(🚀)。歸つたら、皆(🚐)(jiē )んなにさ(🥒)う云(yún )つ(🔭)た方が(🏙)いゝ(👻)、(🔖)差(chà )配(pèi )さ(❇)んに(☕)は自(zì )分か(🙏)らよく頼(😍)んで置いて(🕯)あげる(➗)か(🍼)ら、と云つた。
俺(🔝)は、村にゐ(👓)たときから、君とちがつて、どうして(💵)も落(luò )付いて(😙)ゐる(📺)こと(🍜)が(🖱)出來なかつた。こんな(💯)生活でない(🌠)、(🌦)もつといゝ、本當の(🍟)生活があると、いつでも、考(😉)へてゐた(😦)。何んであるかちつと(🎨)も(😤)分らずに(💑)、(🍪)それ(🖖)ば(🥖)かり考へてゐ(🦕)た(🌩)。が(😄)、(🛌)今になつ(🤼)て(👀)、俺達(🏯)が(📫)どんなと(🏨)ころ(🎡)に(🏸)轉(🎹)ば(🌔)うが、轉べるところ(🥛)は決つてゐる、といふことが分(fèn )つた(🤨)。分(fèn )ら(😺)されたんだ。君(🌿)はきつと、こんなことを云(yún )ふ(🧓)や(🧗)うに(🍥)な(🦌)つた俺(😫)を(🐨)笑ふだらう。笑はれても(🐴)仕方ない人間だ。然し、俺は、俺(♋)達皆が一體(👸)どんな(🚵)ものであり、どんなことをし(📙)て居り、それがこの(💳)社會にどんな役(yì )目と、待(dài )遇をうけ(➖)てゐるもの(🔬)であるか、か(🎟)う(🦕)い(🌙)ふこ(💒)とを、こゝへ(🕧)來(🚥)て(♓)から(🕯)初(chū )めて知るやう(🐴)になつた。百姓も(🌼)、このことは分ら(🎩)なけれ(♟)ばなら(🥄)ないことだ。こゝには、こつそり、(😗)さ(🎎)ういふことを研究し(🤣)て(🉐)ゐる人達(dá )がゐるんだ。俺も一寸顏を出すやう(🐊)になつてから、(🦋)ぼんやりながら(😥)分りかけてきた。そし(🙋)て、俺は(😑)び(📷)つくりして(🤭)ゐる(🦎)。この世の中が大變なからく(🎓)りから出來てゐ(🙁)る(🧙)といふこ(♎)と(🙈)を初(chū )めて知つた(🏃)。そし(😀)て、そ(🐞)のど(📁)れもこれもが(🔁)、(🛤)皆(jiē )、(🕵)「俺(🧕)達(dá )の」頭に成る程(🛣)(chéng )とピン/\くるもの(🤷)だ。
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