飯島(dǎo )は、そう言(🧕)うと、い(🚇)かにもあ(💼)わ(✂)てたように、(😠)あたふたと廊下に足音をたてて去った。
静坐のあ(🛣)と(💁)は(🏉)遥拝ようはいだ(⛔)った。――これは(😛)皇大神宮(🥠)こうたいじんぐう(📰)と皇居(😧)こ(🍙)うきょに(👃)対す(📼)る儀礼ぎれい(👇)で、(🎒)そ(🦑)の当(dāng )時は、極左きょくさ(📠)分子や(🐩)一部(🔘)の(❇)キ(🔦)リス(🚕)ト教(👗)(jiāo )徒以外の全国民によ(🎟)っ(🦅)て当然な国(🐊)民儀(yí )礼と認められ、集団行(háng )事(🔣)におい(🚥)てそれを(🌩)欠(🧤)(qiàn )くことは、国(🎸)(guó(📩) )民(😿)常(cháng )識に(💠)反するものとさえ考(kǎo )えられ(🈂)て(🍱)いたのである。
飯島(dǎo )の足音がきこ(🎁)えなく(🔶)なると、小(xiǎo )便所の(🍁)掃除(chú )をし(😭)ていた(💮)四(🌀)人(📥)が、かわるがわる言(🛣)った(😆)。
「う(👔)ら(🌽)ま(🏰)れ(🐛)やしませんか(📒)。」(🏊)
(🗺)そして、次(cì )郎(👷)の(🎽)ほうをち(🤕)ょっとぬ(📹)すむように見ながら、(😂)
「(👊)これで、ともかくも、こ(🍐)この生活設(shè )計が(🚣)おたがいのも(🚖)のとしてできあがった。おたがいのものとして(🧒)できあがった以上、それがうまくいかな(🍙)ければ、(🌒)おた(⌚)がいの(👯)責任(🏎)だ。む(⏺)ろんこの設計は、明日からの(🕖)すべり(😶)出(😎)(chū )し(😄)に、(🖱)い(📳)ちおう(🐑)のよりどころ(📍)を(🗓)与(🌺)え(⚾)た(🦅)まで(🥙)で、これが最上(🕥)のも(🔃)のであると(📤)は保証できない(🏿)。だから、だん(📁)だんや(⌛)っていくう(😡)ちに、不都(dōu )合な点があれば(😢)、い(🐡)つでも修正しようし、また、新(🈲)しい案が出(chū(🔞) )て、それがいいも(🏆)のであれば、どしどしとり入れ(🧚)て行くことにしたい(❎)。そういうこと(🏚)を(📖)やる(🌊)のも(🎙)、(👓)や(🤐)はりお(☕)た(😵)がいの責(zé )任だ。あらた(🆔)め(😙)て言うが、友愛(ài )と(🐸)創造(zà(👃)o )、(🎄)この二(èr )つを精(😻)(jīng )神(🤱)的基調として、(🐫)これからのおた(💻)がいの生活を(⚫)、すみからす(📠)みまで磨(mó )みがき(🌄)あげ、いき(🥥)いきとした、清らか(🐁)な、そ(🦁)して楽しいも(🕤)の(🍂)に育て(🖇)あげてい(👣)きた(🛷)い(🌠)と思う。」(🍽)
と(💷)、次郎は眼をふせたま(📕)ま頭をさげ(🍩)、逃にげるように(♉)塾長(🤵)室(🤔)(shì )を出(chū )た。
(おしま(✝)いの、あの乱(luàn )暴な打ちか(🚗)たをやった(🏌)のが、自分だという(🎨)ことは、すで(🐹)に先(💭)生(😊)に言ってお(🌭)いたのに、先生はどう(🈂)してそ(🥃)のこ(🛎)とを(🐝)はっきり(🔆)言(yán )わ(📡)れないのだろう。もしそれが助(zhù )手としての自分(👂)(fèn )の立場を(🥔)ま(🧠)もってく(🐡)ださ(🉑)る(👖)ため(🎗)だとしたら(🛃)、(🌅)自(zì )分はむし(🎁)ろ(⤴)心外(wài )だ。大(dà )河(hé(🚒) )もむろん心外(😘)(wà(✌)i )に思って(💐)いるにちがいない。)
大河(hé )は、ひ(🔃)とりご(🏏)と(🧖)のように、そう言(yán )いなが(⚫)ら、やはり打ちやめな(👓)かった(🛤)。そして、相変(🚋)わら(🀄)ず板木(🏹)に眼(yǎn )をす(🙁)え、(🤶)
「ちょっとぼくに(🐕)打(🛑)たしてみてくだ(🕵)さ(🏘)い。」
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