一三(🐌)(一九(jiǔ )七(qī ))
曾先生がい(🧗)わ(🎤)れた。――
「(⭕)社会秩序(xù )の破壊(huài )は、勇(🆑)を好(🏋)んで貧(pí(🏝)n )に苦しむ(☔)者(🍕)(zhě )によ(🌁)ってひき起されが(💨)ちな(👻)ものである。し(💔)か(🔯)しま(😇)た(🍘)、道には(🛄)ず(🎶)れ(😾)た人(😯)を憎み(🎞)過ぎる(💇)ことによってひき起されるこ(㊗)とも、忘れ(🚶)て(🏴)は(🥎)ならない(🕸)。」(🗨)
○ 子路(🧜)(lù )は孔子(🙂)(zǐ(⚫) )がかつ(🤤)て大夫(fū )の職にあ(👃)つた(♿)ので、それにふ(🙌)さわしい禮(lǐ )をもつて葬(zàng )儀を行いた(🎫)かつた(✌)のであろう(😅)。師匠思いの、出過ぎた、しか(♓)も病(bìng )中に葬(zàng )式(🍗)の(🐓)こと(📙)まで考え(🏴)る(🥒)ような先走つ(💇)た、稚気愛すべ(⛎)き子(zǐ )路(lù(🚨) )の性(xìng )格と、それに対(🍋)する孔(kǒng )子の烈しい、(🚡)しかもしみじみとした訓戒とが対(🍩)照されて(💇)面白(🎴)い。
○ 本(🎦)章は一六(liù )九章の(🥃)桓(🤺)※(「(🔞)魅」の「未」に代(😨)(dài )えて「(🖼)隹(♐)」、(❄)第4水準(🚾)2-93-32)の(🙂)難にあつた場合の言葉と同(⤴)様、孔(kǒng )子の強(qiáng )い信(xìn )念と気魄(pò )とをあらわし(🏄)た言(yá(🐬)n )葉で(🌍)、論(⛽)(lùn )語(🕜)の中で(👠)極(🥦)めて目(mù )立(💝)つた(🎡)一章である。
「民(mín )衆というものは(❕)、範(fàn )を示してそれに(🌂)由らせることは出来るが、道理(⏪)を(📈)示して(🦒)それを理(😮)(lǐ )解させ(😭)ることはむず(🥥)かし(♉)いもの(🏮)だ。」
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