「(🕦)恭敬なのはよいが、それが礼(🤝)(lǐ )にかな(🦀)わないと窮屈(🚊)(qū )になる。慎重(chóng )なのはよいが、(💳)それが礼に(⏭)か(👫)な(🚿)わないと臆病に(🌕)な(🕳)る。勇敢なの(👯)はよいが(🔪)、(👶)それが礼にか(⛅)なわないと、不逞になる。剛直な(💀)のはよ(🕉)いが、(📑)それが礼にか(🦍)なわ(🗜)ない(🈺)と(🌮)苛酷(⛔)に(🔀)なる。」
「(📏)流(liú )転(🌆)の相(Ⓜ)すが(🎼)たはこの通りだ。昼(🏮)となく(🏼)夜(yè )となく(🔡)流れて(🎮)や(🍄)まない。」
○ 囘==門人顔囘(顔渕(yuān ))
「(🛩)先(xiān )生(💧)は、自(zì )分(fè(👌)n )は世(🏵)に用いら(🏵)れなか(😾)ったため(📎)に(⏲)、(🕍)諸(zhū )芸に(🔝)習熟した(⛩)、とい(📫)われたことがある。」
○ 老(😽)子に「(🍚)善行轍迹無(📣)し」とあるが(🍃)、至徳の境地(dì )につ(👚)いては(💞)、老子も孔子(zǐ )も同一であ(⛵)るのが面(miàn )白い。
○ 本章に(🤕)ついては異説が多いが、(☝)孔子の言(👗)葉の真意を(🐫)動かすほどのものではない(📆)ので、(🏬)一(🔘)(yī )々述べない。
七(🐰)(一九(🚚)一)
「し(🏫)かし、わずかの人材でも、その有る無し(🤝)では大変(biàn )な(🤰)ち(🛷)がいで(📮)ある。周(🎅)の文王は天下(xià(👗) )を三分し(🥪)てその二(èr )を支(🐡)(zhī )配(🔧)(pèi )下におさめて(🚕)い(🔰)ら(🎾)れ(🛄)たが、(🛤)それで(🉑)も(🏵)殷に臣事し(⚫)て秩序をやぶられ(🙈)なかった。文(wén )王時代の周の徳(✊)は至徳という(🎌)べきで(🕚)あろう。」
七(qī )(二一(yī(🌀) )二(èr ))
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