「苗にはなつても、花(huā )が咲かないも(🕸)のがある。花(huā )は咲いて(👱)も実を結(🌇)ばないもの(🛍)があ(💛)る。」
「私はまだ色事を好(🏽)むほど徳を好む(🚒)者(😋)を見たことがない。」
「修行(🐶)というものは、(✡)たとえば山を築くよう(🎠)なものだ。あと一簣もっこというとこ(🛰)ろ(🕸)で挫折しても、目的(🏝)の山にはならな(🚱)い。そしてその(⏱)罪は自分(👱)にある。また(💴)、たとえば地(😌)ならしをす(🎶)るような(♊)ものだ(🛳)。一(🐛)簣(😕)もっこで(👨)もそこにあ(🐴)けたら、そ(🐤)れだけ仕事(shì(🏋) )がはかどったことになる。そしてそれは自分が進んだのだ。」
○(♈) 射(shè )・御==(🚙)禮・楽(💲)(lè(🐎) )・射・御・書・数の(🎉)六芸のうち射(弓の技術)と(🏣)御(車馬を御す(🚻)る技(😾)術(shù ))とは比較的容易(yì )で(📼)下等な技術とさ(🌟)れ(➡)ており、とり(🏅)わ(🚀)け(❌)御がそうである。孔子は戯れに(💎)本(bě(✌)n )章のようなこと(🎗)をいいながら、暗(àn )に自(🚮)分の本(🌶)領は(🕌)一(yī )芸一能に秀でることにあるのではない、村人(rén )たちの(🥒)自(🗯)分(🚢)に対す(📼)る批(❗)(pī )評は的(🍸)をはずれている、とい(🚂)う意(➖)味を(🕦)門(🌹)人たちに(📠)告(😘)げ(🕙)、そ(🤖)の戒めと(⛳)したものであろう。
○ この一章は、一(yī )般(🛍)の個(😼)人に対(🈚)(duì(👒) )する戒め(🍮)と解(🚽)(jiě )するよりも、為(wéi )政家に対する戒めと解(🏹)する方(🌊)(fāng )が適(shì )当(dāng )だと思(🚟)(sī )つ(🌾)たの(🍘)で、(🚨)思い切つて右の(🗻)ように訳(yì(💶) )し(🍡)た。国民生活の(🉑)貧困(kùn )と苛察(📮)(chá )な政治と(🤧)は、古来秩(zhì(🔥) )序(🗽)破壊(🖱)(huài )の最大(dà )の(📆)原因(🕦)なのである。
「孔先生の(🕋)ような人をこ(📦)そ聖(🐐)人という(🕉)の(😴)でしょう。実(shí )に多(🏉)能(néng )であ(🤨)られ(🔃)る。」
「(🤘)しかし、わ(📎)ずか(🔠)の人材でも、その有(yǒu )る無しでは大変なちがいで(🍐)ある。周の(💸)文王は天(🚇)下(🐊)を三分し(🐕)てその二(🌑)を支(🌍)配下に(🔭)おさめ(🏠)ていられ(🙉)たが、それ(🚆)でも殷(yī(🎄)n )に臣事(shì(👒) )して(🚺)秩序を(🤰)やぶられな(🏤)かっ(🚃)た。文王時代の(🙍)周の徳は(⏪)至徳(dé )と(💰)い(🍠)う(👙)べき(🈹)で(🕰)あろう(⭕)。」(⏸)
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