凍こおりついたよう(📜)な冷た(📓)い空気をやぶって、板木(🥒)が鳴り(👝)だ(🌬)した。そと(🥚)はまだ、真(zhē(😕)n )っ暗である。白(😝)木綿(mián )しろもめんの、古(🐻)(gǔ(⏹) )ぼけ(🈺)た(🚓)カーテ(🥂)ンのす(🅱)き間から、(🤴)硝子戸ガラスどご(🕑)しに、大きな星がまた(♈)たいてい(🍐)る(🎗)のが(👢)、はっきり(🧞)次(☝)(cì )郎(lá(🏳)ng )の眼(🗳)に映っ(🌳)た。
次郎は(🥟)、いつになくつかれて(🐓)いたが、床とこ(📢)に(🐷)つい(🍣)てからも、(👌)な(👫)か(👵)な(🔺)か寝ね(🍟)つかれ(👓)な(🈲)かった。
やがて(🔴)朝食(shí )の時間に(🐕)な(🔰)った。次郎は箸はしをにぎ(🏊)っている間(🗻)も(🦐)、ときどき眼をつぶって、何か考(kǎo )えるふ(🚔)うだっ(😢)た(🥥)。
「最初の朝にし(🐚)ては(🏆)、めず(🎬)ら(🐀)しいこと(🕎)だったね。時(shí(😧) )刻(🕉)が非(fēi )常(😷)に正確(🈯)だっ(🦅)たし(➗)、それに、(🍔)打(dǎ )ち方(🏁)(fāng )がちっとも寒そ(🏹)うでなかった。」
「(😅)新(xīn )参し(🍝)んざんの小僧(📷)(sēng )こぞ(🤒)うでご(🗽)ざい(🧠)ます。」
「つぎは、そろそろ県会議(🕕)員と(🆓)いうと(🚐)ころかね(🕟)。」
(おしまいの、あの乱(luàn )暴(⛵)な打(dǎ )ちかた(🔮)をやったのが(🌄)、自分だということは、すでに先生に言ってお(✅)いたのに、先生はどうし(🕞)てそのことをはっきり言われな(🖇)い(🏻)のだろう。も(🚊)し(😤)それが助手と(☔)しての(👃)自(🌺)分(fè(😗)n )の立場(chǎng )をまもって(🌼)くださ(🔉)るた(🥨)めだとしたら、自(zì(🏨) )分は(👌)むしろ(🐥)心外だ。大河も(🔗)むろ(🔭)ん心(xīn )外に思っているにちがいない。)
朝倉(🔈)先生(🌰)は、そ(😼)こでまた口を(🏊)つ(🌠)ぐんだ。塾生たち(🕯)の(🤢)中に(🦋)は(🏓)、話がそれで終(zhōng )わったのかと思い、そ(💗)っと眼(yǎn )をひらいて、(✒)先(🔗)生(🎥)の顔をのぞい(📔)て(🍕)見(jiàn )たも(🔗)のもあっ(📙)た。
静(jìng )坐のあとは遥拝よ(🌑)うは(🐜)いだった。―(🗽)―これは皇大(dà(📀) )神(📲)(shén )宮こうた(🔽)い(👯)じん(🏋)ぐう(🐵)と皇居(🕝)(jū )こうき(🧘)ょに対(🔔)す(🎏)る儀礼ぎれいで、そ(♋)の当(dā(💖)ng )時は(🗑)、極(🌧)左(zuǒ )きょくさ分子や一(🔵)部のキ(🙇)リスト教徒(tú )以外(wài )の全(quán )国民によって当(🙉)然(rán )な国民(🖼)儀礼と認められ、集団(👆)行(🐊)事において(⚓)それを欠(qiàn )く(🛹)ことは、国民常識(shí )に反するものとさえ考えら(🐭)れ(📐)てい(👀)たのである。
朝(cháo )倉先生(🗂)は(🐯)、かつ(⏩)て次郎に、「(🏔)現(xiàn )在(🆔)の日本の指導(💹)層の大多数は(♋)、正面からは全く反対(🕦)のできな(🆎)いようなこ(🗃)とを理(lǐ )由にして、自分(🌸)た(🐔)ちの立(🤾)場(💘)を正当化(⛽)(huà )したが(🔢)るきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり(🎟)指導層だ(👸)けに限られ(🎂)た(👘)ことではな(➗)いよう(👙)だ。た(🌥)いて(🔒)いの日本(🐚)(běn )人(🚍)は、何か(➖)という(👤)と(🗜)、表面堂々とし(🔚)た(🤭)理由で自分(👠)の行動を弁(🐇)護したり、(🥁)飾か(🏄)ざっ(🚔)たりする。しかも、それで他人をご(🎳)まかすだけでな(🅱)く、自分自身の良(liáng )心をごまかしている(📦)。それをずるいな(🧀)どとはち(🗝)っ(🎵)とも考えな(🔁)い。これはおそろしいことだ。友愛(🧀)塾の一つの(🙏)大(🏫)(dà(🕕) )きな(🐫)使命(mì(🚽)ng )は、共同(🗼)生活(huó )の実践じっせんを(🛄)通(🤖)じて、(🥋)青年た(🗓)ちをそうし(🤳)た(👗)ずるさから救い(📷)、真理に対(duì(📬) )して(💬)もっと誠実な人間にしてやることだ(🖕)。」(🎁)というよ(🍵)う(📹)な意味のこと(🌐)を、い(🌐)ったことがあったが、(🎡)次郎は、便所(suǒ )の中か(🔊)ら、飯島のうし(🔤)ろ姿を見おくりな(🧛)が(🌓)ら、その言(yán )葉(yè )を思いおこ(💓)し、今(🌼)さらのように(🌲)、大きな困難にぶっつかった(✉)よう(👜)な(🥐)気がしたのだった。
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