○ 陳==国(👟)名。
一(📋)一(yī(🐌) )(一九五)
本(běn )篇には孔(📰)子(🈵)の徳行(háng )に(😑)関(🚛)す(😾)ること(🛀)が主とし(🐻)て集録(👠)されて(🎦)いる。
す(👈)ると、先師がいわ(💄)れた。――
「人(💋)材(🏴)(cái )は得がたいとい(📙)う言葉があるが、(🕯)それ(🐪)は真実だ。唐(táng )と(🏓)う(🔕)・(🎩)虞ぐの時代(dà(🍓)i )をのぞいて、それ以後では(🔩)、周が最(zuì )も人(〰)材に富んだ時代(dài )である(📄)が(🕗)、それでも十(shí )人(🥘)に過(😁)ぎず、しか(🛺)もその十人(rén )の中一(🏴)(yī )人は(🐂)婦人で、男子(zǐ(🚇) )の(🆎)賢(🀄)(xián )臣は(🔼)僅かに(🚌)九(jiǔ )人(ré(🔛)n )にすぎなかった。」
招きゃ(🏟)この胸(👵)
○ 射(🔴)・(🛬)御(🙈)==禮(👀)・楽(🏌)・射(🏓)・(😔)御(🐝)・書(shū )・数の六(😂)芸(🉐)のうち射(弓の技術(🥎))と御(yù )(車馬を御する技術)とは比較的容易で(🥊)下等(dě(🐽)ng )な技術とされ(📚)ており、とりわ(🤐)け(🚟)御がそう(❗)である。孔子は戯れに本章のようなことをいい(😢)ながら(🌈)、暗(😥)に自分の本(bě(⛎)n )領は一芸(yún )一能(néng )に秀(xiù(🎵) )でることにあ(🍃)る(⛸)の(🍣)では(🤑)ない、村人(rén )たちの(💣)自分に対(duì )する(🐧)批(pī )評(🥍)(píng )は的をはずれている、という意味を門(🧠)人たちに(🎚)告げ、その戒めとしたも(🐶)のであ(✳)ろう。
○(🚯) 本章については異(⚾)説が多いが、孔子の(🥨)言葉の(😭)真意(🐺)を動(👐)かすほどのものでは(🌎)ないので(🕊)、一々述(shù )べな(💇)い。
一二(二一七(💔))(🛌)
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