(😷)大河(🛰)は板木を打(dǎ )ちやめ、けげんそうに次(🧥)郎(⤵)(láng )のほう(🖇)をふり向いて槌(🏵)を(🍥)わたした(🚸)。次郎(láng )は、すぐ(😘)大河に代わっ(🌁)て板(bǎn )木を打(dǎ )ちだした(🚁)が、その打ちかたは(🍍)、一つ一つ(🕋)の音が余韻(🐆)よいんをひくいとまのない(🍏)ほど急(✌)調(🔀)子で、いかにも(👬)業ごうをに(🚫)やしているような乱暴(🐃)さだった。
就寝し(🍺)ゅう(📏)しんは九時半(💙)(bàn )、消燈しょう(🦕)とう十時(shí )と(😙)き(🕓)まったが(🏸)、(👦)懇談会(huì(🎂) )を(🔶)終わ(📥)ったと(🎋)きには(🔠)、す(🅱)でに九(🔍)時半をすぎていた。
「はあ(🌕)。しかし、(🆓)そ(👣)れ(🙈)には、先生(shēng )の(🦄)ほうからもいくらかの強(🔔)制(zhì(👍) )を加(🐅)えていた(🦌)だか(🥧)ないと――」
「強(😭)(qiáng )制(🗓)(zhì(🕑) )さ(🧐)れる(⛳)と、どんな不(🛹)合理(lǐ )な(⤵)ことに(🎠)でも盲(⏳)従もう(🕗)じ(😊)ゅ(😮)うする。お(⛴)たが(🏜)いの相談に任され(🎇)ると、なまけら(🛫)れる(🎉)だ(👩)け(🏗)なまける工夫(⛵)をする。も(🎤)しそういうこと(🥊)が人間にと(🛑)ってあたりまえのこと(🦄)だとして(🆙)許されるとすると、(🐊)い(🦁)ったい人間の(🎩)自主(zhǔ )性(xìng )とか(⛸)良心(xīn )とかいうも(🎀)のは、どういう意味(🍄)(wèi )をもつ(🤴)ことにな(☔)るんだ(🚍)。いや、いつにな(⛽)ったら、人間は(😝)おたが(⚾)い(🚼)に信頼(lài )しん(🔸)らいので(😨)きる共(gòng )同生活(huó )を営いとなむことができるようにな(🍹)るんだ。」(👈)
「む(🍠)ろ(🍜)ん(🚷)、ぼくは大河(😑)君(jun1 )にあやまるつもりでいま(🏕)す。しかし、大(dà )河(hé )君と(🏕)しては、ぼく(🚽)があやまっただ(🤼)けでは、気がすまないでしょ(👺)う。」
「私に言わせると、それは、君(🚺)らに(🎟)、ほんとうの意(yì(🤝) )味(wèi )で自分をたい(🌖)せ(🤷)つにする心がないからなの(🏪)だ。言いかえる(🧓)と、君らには、自(zì(🔨) )分(🦒)で(✔)自分をた(🥤)いせつ(🍍)にする自主性(🏓)というものがまるでない(➰)。さら(🐴)に言いかえると(♋)、君らは多(duō )数(🐊)を(⛺)たのみ、多(📹)数のかげにかくれ(🍘)て、(📓)何よりもたいせつな(🙎)自分(fèn )の(🏢)良心を眠らせることに平(🕕)気な(🌛)人(👍)間(⛔)なの(😣)だ(🏅)。私は、(🎐)現在の日本人の大(dà )多(duō )数がもってい(💅)る最大の弱(⬅)点(diǎ(💥)n )を、君(👶)(jun1 )らの今(⬆)朝の起床の様(yà(🎚)ng )子でまざまざと(🦑)見せつけら(💣)れ(📽)たよ(😧)うな気がして、(🏊)全(🎽)く、(😻)暗然あんぜ(🍗)んと(🦔)ならざるを得な(🕓)かっ(📒)た(⛓)のだ。――」
「けさの(💥)板木ばん(👘)ぎの音、どうでした(😛)?(🤺)」
六 (📵)板木の音
間もな(🚀)く、侍僧に伴とも(🎋)なわれて、(🤩)一人のつ(👮)つまし(📏)や(🤵)かな小僧がはいっ(🐈)て(🎭)来(lá(🎞)i )た(🗒)。和尚は慈愛じあいにみち(🌊)た(🌸)眼で、小僧(sēng )を(🥒)見(jiàn )なが(👧)ら(🗡)た(🚽)ずねた。
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