「私はまだ(🌇)色事を好むほど徳(dé(🌳) )を好む者を見たこと(🦈)が(🔲)ない。」
二一(二〇五(🐙))
本篇には(🅰)古(🐋)聖(🥢)賢の政治(zhì )道を説いたものが多(🐿)(duō )い。なお、孔子の(👱)言(🛌)葉(🚃)(yè )のほか(🚜)に(😘)、曾子の言葉が多(🗼)数集(💲)録(🐈)され(💌)てお(📁)り(😑)、し(⏮)かも目立つている。
「先生の徳は高山のよ(🐦)うなも(⛅)のだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先(xiā(🐴)n )生(👡)(shēng )の(👰)信(xìn )念は金石のようなも(🈹)のだ。鑚きれ(🦓)ば鑚きるほど堅い。捕(🕌)捉し(🐸)がた(😗)いのは先(🎻)生(shēng )の高(🍠)遠(🎚)な(🥧)道だ。前にあるか(📃)と思う(🌘)と、たち(🕺)まち後ろ(📙)に(🐘)ある。先生は順(💷)(shù(🏆)n )序を立(lì )てて、一(yī(🔯) )歩一(yī(🔸) )歩とわれわれを導(🔦)き(⬅)、(🚽)われ(♏)われの知(zhī )識を(🌘)ひ(📇)ろめ(✋)るに(🚼)は各種(zhǒng )の典籍、文物(👰)(wù(💑) )制度を(💋)以て(🔀)せら(💙)れ(🗑)、われわれの行(🌼)動を規制(🆒)(zhì )する(⬆)には礼を以(🐢)て(📔)せられる。私(sī )はそのご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出来(lái )ず、今(🥑)日(🐒)(rì(🈸) )まで(🚾)私(sī )の(😙)才能(🍰)のか(🛅)ぎりをつくして努(nǔ(😔) )力(lì )して(👾)来た(🚷)。そして今では、どうなり先(xiān )生の道の(🍂)本体をは(🏣)っき(🐶)り眼の前に見ることが出来るような気(qì )が(📽)する。しかし、いざそれに追(zhuī )いついて捉えよ(🍉)うと(👴)すると、やは(🔤)りど(🍢)うにも(🥠)な(♓)らない(💼)。」
子貢(🍶)が(😳)先師(🕗)(shī )に(🐰)いった。――
「孔先生(shē(🎆)ng )のよう(🐫)な人をこそ聖人とい(🗂)うのでしょう(㊙)。実(✴)に多能であ(👳)られる。」
「恭敬なのは(🛀)よ(🌎)いが、それが礼にか(🌚)なわないと窮(🧣)屈(qū )になる(💙)。慎(shèn )重なのは(🌍)よい(🔋)が、それが礼にかな(💖)わない(🔊)と臆病(bìng )にな(🎆)る。勇敢なの(⛳)はよいが、それが礼にかなわない(😺)と、不(bú )逞に(📵)なる。剛(gāng )直(🍻)なの(🍺)はよいが、それが礼(🗞)(lǐ )に(💏)かな(🐥)わないと苛酷になる(🐼)。」
○(✉) 孔子が昭(zhāo )公(🎳)は礼(🤣)を知つていると答え(🗡)たの(🐱)は、自分の国の君(jun1 )主(zhǔ )のことを他国の役人(rén )の前で(🛣)そしる(⬅)のが非(🥊)(fēi )礼で(♋)あり、且(🦃)つ忍びなかつ(⚡)たからで(🍀)あろう。しかし、事(shì(😥) )実を指摘されると、そ(🍍)れを(🍱)否定もせず(😭)、また自己(jǐ )辯(🤼)護も(🕞)せず、すべ(🌠)てを自(🌺)分(😭)の不(🤹)明に(🌤)帰(guī )した。そこ(🎎)に孔子の面目(mù(🚬) )があつたので(🐪)ある。
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