○ (💢)簣(kuì )==(🚠)土をは(💯)こぶ籠、もつ(🔌)こ。
「私は幸福だ。少しでも過ちがあ(👀)る(📇)と、人は必(🧐)(bì )ずそ(🎦)れに気(qì )づいてくれる。」
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬまえに悲し(🙄)げな声(shēng )で鳴き、人(🛢)(rén )は死(😦)ぬまえに(🔼)善(🕣)言を吐く、と申(shēn )します。これから私(🥝)の申上げますことは(🏷)、(🔩)私の最後の言(💌)葉でございますから、よくおきき下さい。およ(🔅)そ為政(🎏)家が自分の道として(😍)大(dà )切(😘)に(💷)しなけ(🔯)ればなら(👹)ないことが三つあ(♐)ります(🚨)。その第一は(🥫)態度(🐏)をつ(🐶)つしんで粗(🎸)暴怠慢にならないこと、(🌖)その(🐐)第(💈)二は顔(yá )色を正(zhèng )しくし(😻)て信(💓)実(⏭)の気持があふれる(⭐)こと、その第三は、言葉(yè )を叮(dīng )重にして野(🐆)卑(🐯)不合(hé )理(lǐ )にならないこと(🙁)、これでありま(☔)す。祭典(diǎn )のお供(gòng )物(🚂)(wù )台の並(bì(🐃)ng )べ(🍻)方な(🥑)どのこまかな技術上のこと(⛹)は、(🔧)それぞれ係の役人が(🖤)おりますし(🐯)、一(💈)々お気にかけら(🏜)れな(🎗)く(😩)ともよ(🦎)いこ(👤)とでござい(🦎)ま(📨)す。」
○ 孔子の(😾)門人(🦄)(rén )たち(✅)の中にも就(💽)職(🔅)(zhí )目(👷)あての(🍩)弟子入(rù(⛰) )りが多かつたら(🌭)しい。
「後輩をば(❄)かにしてはな(🎌)らない。彼等の(🦀)将来(lái )がわ(👹)れ(🥒)われの(🎯)現(🎚)在に及ばないと誰がい(🔰)い得(⛳)よ(🥜)う。だが(🛏)、(🤵)四十歳にも五十歳にもなって(📉)注(zhù )目をひくに足りないようでは、おそるるに足り(🕥)ない(🍬)。」(💽)
「先生の(♓)徳は高山の(🎾)よ(💯)うなものだ。仰げば仰ぐほ(🏏)ど高い。先生の信念は金石のよ(🐥)うなも(🚲)のだ。鑚(🔬)きれ(♊)ば鑚(🖤)きるほど(👶)堅い。捕捉しがた(❎)いのは(🎋)先(xiā(😯)n )生の高遠(👷)な道だ(🍉)。前にある(🔋)かと思(🦎)(sī )うと、たちまち後ろにある。先生は(🖊)順(🚮)序を立(🥎)てて、一歩(🍐)一(yī )歩(🛒)と(🙈)われわ(👆)れを導き(🎌)、われわれの知(🚓)識を(💄)ひ(🦁)ろめる(🦄)には各種(zhǒng )の典籍(jí )、文物制度を以(🈵)て(🌊)せられ、われ(🏳)われの行動を(🕣)規(🦑)制するには礼を以て(✊)せ(👛)られる(🌔)。私はそのご(🍒)指導(dǎo )の精妙(🥚)さに魅(mèi )せられ(😑)て、やめようと(🤖)し(🦒)てもやめることが出来ず(🧚)、今(jī(🖱)n )日まで(🔜)私の(🛌)才能(néng )のかぎり(⏯)をつ(📹)く(📧)して(🚿)努力して来た。そして(🐓)今(jīn )では(🦗)、ど(🔔)うなり(🈂)先(✈)生の(🔐)道(dào )の本(běn )体(tǐ )をは(🤩)っき(🔺)り(📞)眼(yǎn )の(🤮)前に見(🍙)るこ(🔢)と(⛵)が出来(🦎)(lái )るよ(📚)うな気がする。しかし、いざ(🕰)そ(😼)れに(🦊)追いついて捉えようと(🔅)する(❤)と(🔇)、(🌫)や(😒)はりどうに(➡)もな(🛤)らない(🏻)。」
「三年も学(💖)問を(📋)し(📝)て、俸祿に(📓)野心のない(🏸)人(rén )は得がたい人物(🚉)だ。」
子路がこたえた。―(🎱)―(✅)
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