その場は(🗺)それで済んだ(🔘)。し(⛄)か(🚘)し仲(🔜)弓に(💡)対す(🏘)る(💖)蔭口(kǒu )は(🍜)や(🐼)はり絶(jué )えなかった。いうこと(🎫)が(❤)なくなると、結局(jú )彼(bǐ(🔛) )の身分(🏘)がどうの、父(fù(🐟) )の素行が(🗑)どうのという話になって行った。むろん、そん(🏟)な話(🚷)は(🆎)、今(📵)(jī(🍐)n )に始まったことではなかっ(🍃)た。実をいう(⛳)と、孔子が(📞)仲弓を(🦑)特に称揚し(🎟)出したのも、(🏋)その人物(👼)が(⏯)実(🆑)際優れてい(😳)たか(🀄)らで(🦓)はあ(🛃)ったが、何と(🌐)かして門人(🥔)たちに彼(📄)の真(🈯)価(🐀)(sì )を知らせ、彼の(🦕)身分や父に関す(🧘)る噂を話題にさせないよ(💗)うにしたい(📷)ためであっ(🌡)た(🎣)。ところが(㊙)、結果はかえって反対の方(fāng )に(👼)向(❄)いて行った。孔(📁)子が(😔)彼を讃め(🥒)れば讃めるほど、彼の身分の賎(🌁)しい(👭)ことや、彼の父の悪行(🖥)が門人た(🦂)ちの蔭口(kǒu )の種になるのだった。
「考えては見(jiàn )た(👛)のか。」
「1(🐦)道理に叶っ(🌲)た忠言(yán )に(🚒)は正面(🛷)から反(fǎn )対(🐙)する者(🚴)はない。だが大切なこ(🤞)とは過(💫)(guò )ち(🖌)を改める(❇)ことだ。婉(wǎ(🥅)n )曲な(💎)言葉は誰(shuí )の耳にも心持(🏖)よく(🗺)響く。だ(🐅)が大切(🈷)なことは、その真意(🍳)(yì )のあ(🌪)る(⏸)ところを(📜)探(tàn )る(🌏)ことだ。いい気(🚁)になって(🔃)真意を(🥗)探ろ(😙)うともせず、表面だけ従(🚧)って(😕)過(🅿)ちを改(gǎi )め(🎖)よ(🤙)うとし(🎥)な(📍)い(🥌)者は、全く(🔚)手のつけようがな(🕗)い(📴)。」
((🔵)楽長は、最高の(📘)技(🚪)術は手や喉から生れるもので(🍁)なくて、心から生れるもの(😟)だ、という事だけは(🎼)、(🌕)どうやらわか(🍻)ったらしい。彼の(💿)音楽(🕑)もこ(🏢)れから(📭)そろそ(🏳)ろ本物になるだろう。だが彼は(🤷)、私の音楽論(❗)が(🍽)そのまま人生論(📄)(lùn )でもある、(🕐)というこ(👴)とには、まだ気がつい(⌚)ていないらし(🚘)い。究極(👄)の目(mù )標を音(yīn )楽(🍶)の技術(shù )に(🌂)置いている彼としては、或はや(❄)むを得ないことかも(🕤)知れ(🕸)な(🎣)い。しか(🔹)し急(♿)ぐ(😑)ことはない。いずれは(⛽)彼も、人生のための音楽という(🚖)ことに目を(🌴)覚ます時(shí(👰) )が来(lái )るで(🐐)あろ(🍘)う。彼は元(📲)(yuán )来真面目な人間なのだから。)(🐼)
「(🖖)1道理に(📈)叶った(🚦)忠言には正面(🍮)から(😾)反対す(🌨)る者はない(🎱)。だが大切なこ(💹)とは過ちを改めることだ。婉(🚶)曲な言(yá(😎)n )葉は誰の耳に(👄)も心持(chí )よく響く。だ(🙎)が(📐)大切なことは、その真(zhēn )意のあるところ(👒)を探(🌀)(tàn )るこ(🎹)とだ。いい気になって(👆)真(🦌)意を探(tà(⏱)n )ろうと(🗨)もせ(🗳)ず、(🚲)表(biǎ(😜)o )面だけ従(🚯)って(🥃)過ちを改め(🕜)ようとしない者(zhě )は、全(♈)く(📠)手(🚮)のつけ(🧙)よう(🎶)がない。」
(楽(lè )長(🍋)(zhǎng )は、最(🐞)(zuì )高(🕡)の技(😹)(jì )術は手(shǒu )や喉(hóu )から生れ(📹)るものでなくて、心から生れる(🛍)ものだ、という事だけは、どうやらわかったらしい(🌵)。彼(bǐ )の音楽もこれからそろそろ本物(wù )になるだろ(➖)う(🐋)。だが彼は、私(😘)の音楽(🦁)(lè )論が(🐗)そのま(🛷)ま人生(shēng )論でもあ(🐚)る、(👃)ということには、まだ気(qì )が(🏃)ついていないらしい(🚿)。究極(⛑)の(🎩)目標を音楽(lè )の技(🕹)術(shù(🍷) )に置いている彼(🐻)としては(🖌)、或はや(🕉)むを得(dé(📔) )ない(🚢)ことかも(🏆)知れない。し(⛴)かし急ぐこ(🥉)とはない。い(🦂)ずれは彼も、(🌟)人生のための音(yīn )楽(lè )というこ(🔼)とに目を覚ます時が来(🦀)るで(🦃)あろう。彼は元(yuán )来(🔉)真面(🕹)目な(🌗)人間なのだ(🌀)から。)
(🐠)樊遅は、案外(wài )平凡(fán )だという感(gǎn )じがして(😒)、(🤲)こ(🏴)んな(🛩)ことなら、あんなに考(kǎo )えるの(🏪)ではなか(🏽)った、と思った。
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