本(🌾)篇には孔子の徳行に関す(🚉)ることが主(zhǔ(🍡) )と(🕗)し(🐱)て集録(⛅)されて(🍧)いる。
○ 前段と後(hòu )段と(➿)は、原文(👩)では(♒)一連の(⬆)孔子の言葉になつている(🎺)が、内(nèi )容に連(😻)(liá(🎓)n )絡(luò(🎧) )が(🛅)な(🆑)い(🤹)の(🎗)で、(🔁)定説に従(🤝)つて二段に区(qū )分した(💕)。
「そういう祷りなら、私はもう久しい(🕶)間(jiān )祷(dǎ(❤)o )っているの(🖊)だ。」
「有(⏺)能にして無能な人(😖)に(🕛)教(📶)えを乞い(🏄)、多知にし(👊)て少知の人に(🧛)もの(🛃)をたず(🔙)ね、(🔎)有って(😢)も無き(🌐)が(🔵)如(🕓)く内に省(shěng )み、充実していても(🐻)空虚(🐱)なるが如く人にへ(👕)り(🆘)下り(👔)、無(wú(👣) )法(🍞)をいい(🕤)かけられて(📃)も相(xiàng )手(shǒ(🏎)u )になって曲(♉)直を争わ(⏰)ない。そ(♿)ういうこと(💹)の出来(🔷)た人がか(🛋)って(⚫)私の友(🔏)人にあったのだ(⛳)が。」(📄)
六(😰)((⛽)一(🐎)九〇)(🔳)
○(🎑) 友人というのは(🅿)、おそ(🤮)らく顔囘のこと(🚜)であ(🦆)ろう。
六(liù )(二一一(yī ))
二(èr )四(二二(èr )九(🎵))
○ これは孔子(🍷)(zǐ )晩年の言葉(🤦)にちがい(🌥)ない。そ(✒)れが単なる無常(cháng )観(guā(😁)n )か、過(guò )去(qù )を顧み(🏿)ての歎声(🍇)か、或は、たゆみなき人間(jiān )の努力を祈(😱)(qí )る声(🗯)かそもそ(🗜)もま(🦅)た、流(liú )転(zhuǎn )をとおして(👦)流るる道の(🥍)永遠性を(💺)讃美する言葉か、(✋)それは人おのおの自らの(💇)心境によ(🕤)つて解す(🍹)るがよかろう。ただわ(🕓)れ(🍴)われは、こうした言葉の裏付(🛤)(fù )け(📢)によ(😇)つ(🎳)て、孔(🍢)子の他の場合の極(⏹)めて平凡(🏹)らしく見える(🌭)言葉が一層深(✡)(shēn )く(💕)理解されるであ(🔕)ろうこ(❄)とを忘れてはならない。
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