7 子(👨)曰く、(🤜)孝(xiào )なる哉閔(💛)子(zǐ )騫(qiān )。人(🥙)(ré(🍳)n )其の(🤟)父母昆弟の言を間せ(📮)ずと。(先進篇)
「(🛳)礼は簡(🤠)に失し(♓)てもならないが(🎇)、また(🍯)過ぎてもならな(💦)い(🧙)。9過ぎ(📠)たる(🕚)はなお及(jí(🤔) )ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分という(🆘)も(✔)のがあ(🏳)るが(💲)、その分を上(shàng )下しないとこ(🙀)ろに、礼の正しい相があ(🚮)る。分(fèn )を越(🕴)えて親を祭(jì )るの(🤮)は(🈂)、親の靈をして非礼(🏑)を享(🐮)うけしめることにな(😤)る(🔞)のじゃ。のみならず、大(dà )丈夫(fū )の非礼は(🔚)やがて(🧔)天(👼)下を(💟)紊みだるもとになる。親の靈をして天(tiān )下を紊るような非礼を享け(😁)しめて、何が(🐪)孝行(háng )じゃ。」
(🌋)孔子は(🍧)、その牛(🎧)の近(⬇)くまで来ると(🍃)、(🚐)急に立ち(👠)どま(👤)って、(🥝)門人(✨)た(⤴)ちにいった。
「平(pí(🥌)ng )素敬慎の心を以て(🚪)万事を裁(🤚)(cái )量し(⛵)つつ(🔯)、しかも事(shì )を行(🏍)う(👣)には大ま(🌮)かで(🚯)ありたいと思(sī )いま(🦎)す。それが治民の要道ではあ(🕛)りますまい(🐽)か。平素も(🐋)大まかであり、事(😕)を(🔷)行うにも(💤)大まかであると、(😿)とか(🍿)く放慢に流れが(⛳)ち(🌳)だと思い(🗨)ますが……」
「わし(🍀)の(🎗)つもりでは、礼(lǐ )に(⌛)違(wéi )わ(📙)な(🥀)いようにし(🐙)てもらいたい、と(🔑)思ったの(🌓)じゃ。」
「つ(🙊)まり、(✂)父母の生(🕒)(shēng )前には礼(💡)を(💓)以(🐓)て仕え、死後には礼(lǐ )を以て葬り、また礼(lǐ )を(🉑)以て祭る、(🍂)それが孝だというのじゃ。」
(やっぱり、(🅿)あ(😚)の眼(🎑)だ。)(🧙)
「血統など、どうでも(😶)いいではござい(🆔)ま(😥)せ(🧕)んか。」
1 子曰(🦀)く、法語(yǔ )の(😜)言は能く従うこと無からんや(👗)、(🍕)之を改むるを貴しと爲す。巽与(yǔ )(そんよ)(♋)の言は能(néng )く説((🏥)よ(🚁)ろこ(⏺))ぶこ(🚶)と無から(🦗)んや、(📳)之(zhī(🐃) )を繹(たずぬ(🙆))る(💻)を(✋)貴し(🐶)と爲す。説(🙁)びて繹ねず、従(💑)い(😤)て改めずんば、(⬇)吾之を(🍤)如(rú )何(✌)(hé )ともすること(♊)末(な)(🐗)きのみと。(子(zǐ )罕篇)
「案(😭)(àn )外馬鹿げたこと(📝)でない(🎃)かも知(👾)れない。は(🏥)っきり云って(🍰)見(🏿)たらどう(🔳)じゃな。」
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