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A「な(🏉)あ(🔔)、(👳)初(🌿)ちやん、頼みます、此の通りや。―――」(🆙)

A　京都に「わらんじ(🎩)や」と云(🈁)う有名な料理屋が(🎣)あって、こゝの家では近頃まで客間に電燈をと(👭)もさず、古風な(🌓)燭(💈)台を使うのが名物(🆑)になっていたが、(🙇)ことしの春、(🥏)久(👞)しぶ(🔤)り(🅰)で行(🍽)っ(💊)てみると、いつの間にか行燈式の電燈を使うよう(💦)になっている。いつ(😮)からこうし(🎙)たのかと(📮)聞(🌹)くと、去年から(📆)これにいたしま(🚼)した。蝋燭の灯ではあまり暗すぎると仰っしゃ(📇)るお(🌋)客様が多いも(😟)のでござりますから、拠んどこ(➗)ろなく(➡)こう云(👊)う風に致しま(🌡)した(🤚)が(😒)、やはり昔のまゝの方がよい(🔊)と(⚪)仰っ(🌟)しゃ(🧓)るお(🚚)方に(🤶)は、燭台を持っ(🎦)て参り(🍹)ま(🎨)す(⚪)と(🌺)云う。で、折(🚓)角それを楽(🦋)しみにして来たのであるから(🛩)、燭(🥨)台に替え(🐧)て貰ったが、その(⏭)時私が(🎠)感(✍)じたのは、日本の(🍆)漆器の美しさは、そう(🍸)云う(🍁)ぼん(👷)やり(🌃)した(🧜)薄(🎃)明りの中(😞)に置い(🚞)てこそ、始(🔭)め(🧠)てほ(⬇)んとう(🌾)に発揮される(⛱)と(🦊)云うことで(🤳)あった。「(♟)わらん(〽)じや」(📔)の座敷と云うの(🕚)は四畳半ぐらいの小じ(✊)ん(🐤)まりし(🌒)た茶席であって、(🤬)床柱(🌄)や天井なども黒光りに光っている(💛)から、行燈(〰)式の電燈でも勿論暗(📢)い感じがする。が、それを(🤕)一層暗い(🛃)燭(👲)台に改めて、その(🎌)穂のゆら／(🎍)＼とま(🏭)たゝ(💏)く蔭に(📉)ある(🕐)膳や椀を視詰め(🌐)ていると、(💠)それらの塗り(📦)物(🤕)の(🌗)沼のような深さ(👚)と厚みとを(🗜)持ったつやが、全(📱)く今(🎮)ま(🛩)でと(💍)は違った魅(♈)力を(🏔)帯び出し(➡)て来るのを発見する。そし(💺)て(🚜)われ／＼の祖先がうるしと云う塗料を見出し、それを塗った器(❓)物の色沢に愛着を(🌫)覚え(🆔)たことの偶然でないのを(👪)知(⛪)るのである。友人サバ(🤰)ル(✌)ワ(🍰)ル(🎀)君の話に、印度では現在でも食器に陶器を使(👳)うことを(📃)卑し(🚆)み、多(💜)くは(🍧)塗り物を(🗯)用いると云う。われ(🍟)／(🦆)＼はそ(🧛)の(🍈)反対に(🔫)、(🎗)茶事とか、(🚶)儀(🐪)式とかの場合でな(🕊)ければ、(🖱)膳と吸い(🔩)物椀の外は殆ど陶(⛓)器ばかりを用い、漆(📲)器と云うと、野(💕)暮くさ(🌜)い(⚓)、雅味のないものに(🛰)されてしま(🍔)っている(㊙)が、(🚣)それは(🏂)一(🌔)つには、採光や照明の設備(🕌)がもたら(🥀)した「明るさ」(🌩)の(🚲)せい(🖍)ではないであ(🖤)ろうか(🎡)。事実、「闇」を条(🆒)件に(❗)入れな(🍺)けれ(😱)ば漆(🛸)器(🐅)の美しさは考え(🉐)ら(🐿)れないと(🍎)云ってい(🔍)ゝ。今日では白漆と云うよ(🏻)う(🎡)なものも出来たけ(🙍)れ(🐁)ども、(🕛)昔から(😾)あ(🚞)る漆器(🚚)の肌(❤)は、(🃏)黒か、茶(🎧)か、赤であって、それは幾重もの「闇」が堆積し(🌯)た色であ(🖼)り、周(🗽)囲を包む暗黒(🗻)の中か(🗃)ら(🏀)必然的に生れ出たもののよ(😄)う(🐅)に思える。派手な蒔(⛑)絵まきえなどを(🌐)施し(💖)たピカピカ光る蝋塗りの手(🏥)箱と(♈)か、文台と(🤱)か、棚(🍈)とかを見ると、いかに(📎)もケバケバしくて落ち着きがなく、(🐆)俗(🚨)悪にさえ思えることがあるけれども(🎵)、(🐕)もしそれらの(🏊)器物を(⚫)取り囲む空白を真っ黒(🛶)な闇で塗り潰(🧣)し、太陽や電燈の光線に代(🌓)えるに一点の燈明か蝋燭のあかりにして(🐢)見給え、忽ちそのケバケバしいもの(🐵)が底深く沈んで、渋い、重々(♊)しい(⤴)も(🥑)のに(📨)なるであろう。古えの工藝家が(🦕)それらの器に漆(🗾)を塗り、蒔絵を画く時は(🏪)、必ずそう云う暗い部屋を頭(🕴)に置き、乏し(🎞)い(📼)光りの中における効(😑)果を(⌚)狙(🏎)ったのに違いなく(💛)、金色を贅沢に(⛏)使っ(🔇)たり(🛤)したのも(💢)、そ(♋)れ(🥎)が(🎄)闇に浮かび(🎎)出る工合や(🚟)、燈火(🙋)を反(🈁)射する加減を考慮したものと察せられる。つまり金蒔絵は(🏈)明(🎍)るい所で一度に(🐥)ぱっとその全体を見るものではな(📵)く(🤷)、暗(😨)い所でいろ(📭)／(💁)＼の部分がとき／″＼少(🌷)しずつ(🕟)底光り(🗡)する(🔉)のを見るよう(🥗)に出来て(🥐)いるの(🤚)であって、(📩)豪華絢爛な模様の大(🏦)半を闇に隠してしまって(Ⓜ)いるのが、云い知れぬ餘情を催(🚃)す(😥)の(😚)である。そして、あのピカピ(👎)カ光る(🐎)肌(🛶)の(🖋)つやも(🐡)、暗(😟)い所に置(🦀)い(✏)て(🍸)みると、それがともし火の穂のゆ(🧗)らめきを映(🦐)し、(⛸)静かな部屋にもおり(🧥)／(🌈)＼(👆)風のおとずれのあることを教えて、(👴)そゞろに人を(🏭)瞑想に誘(🗓)い込む。も(😉)し(🦓)あ(👇)の(🔤)陰鬱な室内に漆(😵)器と(🍶)云(Ⓜ)うもの(🤪)がなか(🦊)ったなら、蝋燭や燈明の(🥃)醸し(🥎)出す怪しい(🗨)光(🤯)りの(🐗)夢の世界が、その灯の(🔈)は(🌍)ためきが打っている(🐵)夜の脈搏が、どんなに魅力を(🔲)減殺されることであ(🐭)ろ(📢)う。ま(🐎)ことに(🚗)それは、畳(🔢)の上に幾(🎈)すじ(🧘)もの小(🤒)川が(💮)流(🍒)れ、池水(💸)が湛えられてい(🔰)る如く、一つの(💔)灯影(👼)を此処彼処に捉えて、細(🅰)く(🎁)、かそけく、ちら／＼と伝えな(🗡)がら、夜そのものに(🙏)蒔絵をしたような綾(🚮)を織り出す。けだし食器として(🍯)は陶器(🕵)も悪くないけ(😐)れ(🚾)ども(🚁)、(🗃)陶器には(🔌)漆器のような陰翳が(🥁)な(🐝)く、深みが(💲)ない。陶器は(⏫)手に(🏄)触れると(🥐)重く(🏄)冷(🎨)た(🆑)く、しかも熱を伝える(😼)ことが早(🗾)いの(🌔)で熱い物を盛るのに不便で(💔)あり、その上カチ(💥)カ(🌈)チと(😛)云う音(😕)がする(🚇)が、漆器(🐹)は手ざわりが(🍋)軽(🌊)く、柔かで(🚀)、耳につく(👃)程の音(🤚)を立てない。私は、吸い物椀を手に持った時の、(🥛)掌が(💪)受け(➿)る汁の(🥠)重みの感覚と、生あた(🔲)ゝかい(🚅)温味ぬ(🥀)くみとを何(💜)よりも好む。それは生れたての赤ん(🕠)坊の(🍧)ぷよ／(✈)＼した肉体を支え(🎬)たような感じでも(😣)あ(🌥)る。吸い物(🎲)椀に今も塗り物が(🏘)用いられるの(🕰)は全(🏟)く理由のあること(🗃)であって、陶器の容れ物ではあ(🎱)ゝは行(🦃)かない。第一、蓋を取(🐃)った時に、陶(🍫)器では(🔯)中にあ(🌆)る汁の身や(🔬)色合(🍃)いが皆見(🤺)え(🍋)てし(👉)ま(💬)う。漆器の椀のいゝ(🧥)ことは、まず(🚋)その蓋を(📙)取って、口に持(🕰)っ(🌌)て行(🍨)くまで(🖌)の間、(🏚)暗い(😒)奥(♈)深い底の方に(🚦)、容器の色と殆(😫)ど違(🐗)わ(🐻)ない(📧)液体が音もな(🗻)く澱んでいる(📪)のを眺めた(🕧)瞬間の気持で(🌽)ある。人は、そ(🎂)の椀の中の(🔃)闇に(👫)何があるかを見(🐟)分けること(🗺)は出来ない(⏯)が、汁がゆる(🔙)やかに(🐫)動(🌻)揺(🚓)するの(⛱)を(📌)手の(🔬)上(⭕)に感じ、椀の縁(📣)ふちが(🆔)ほんのり汗を掻(👞)いているので(🔻)、そ(🐥)こから湯気が立ち(🍊)昇りつゝあることを知(📄)り(💠)、(🍳)その湯気(🙋)が運ぶ匂に依って口に啣ふ(🌑)くむ前にぼんやり味(📔)わいを豫覚す(🏹)る。そ(🏘)の瞬間の心持、スープ(🚣)を浅い白ちゃけた(🎱)皿(🏛)に入れて出す西洋流に比べ(🎸)て(💛)何と云う相違か(💒)。それ(🙍)は一種の(🐂)神秘であり、禅味である(🤹)とも云(🌵)え(🧤)なくはない。

A「いろ／＼無(😤)心云ひまつけど、(🏑)今一つ(👍)聴い(🎤)とくなは(🈺)れ(😫)しまへん(🔵)か。」

A「お(🥋)母さ(📉)ん(👧)知つてなはつたんか。」(😄)

A　こ(🎛)こら(🗽)で私た(😼)ち(🚸)も一休(🌞)み(🤪)しましょう。どうです。少しでも(🔽)小説を(🤹)読み馴れている(🈶)人な(💶)ら(📿)ば、すでに、ここまで読んだだ(🚶)けで(🚭)この小説の描写(🐿)の、どこかしら異様なも(🐦)の(🦇)に、気づいたこ(😉)と(🚴)と思います(📇)。一口で(🥫)言えば、(🤡)「冷淡さ」であります。失敬なくらいの(🐖)、「そっけな(🆒)さ(👨)」で(🎧)あり(📹)ます。何に対して失敬なの(🍖)であるか(⛑)、と言(🚰)えば、そ(💁)れは、「(🔦)目前(👣)の事(🏺)実」に対(🔦)し(👏)てであります。目前の事実に対して(🍿)、あまり(✡)にも的確の描写は、読(🎧)むも(➡)のにとっては、か(🛑)えっ(🌨)て、(😭)いや(🕞)なも(😁)のであります。殺人、ある(💿)いは(🚣)も(🔒)っとけが(🌟)らわし(🏻)い犯(🍐)罪が(🥕)起り、其の現(🛸)場の見取図が新(👏)聞に出ることがあり(🍶)ま(⛓)すけれ(🍆)ど、奥の六畳間(🤬)のまん(🧥)なかに(⏯)、その殺さ(🕰)れた婦人の(♑)形が、てるてる坊主の姿で(🌡)小さく描か(🙎)れ(🎮)て(🍱)在るこ(🗼)と(🔐)があります。ご存じでし(🎸)ょう？　あ(⬅)れは、(🛠)実にい(🔹)や(😞)なもので(🗼)あります。やめてもら(🏏)いた(📉)い、と言いた(🤪)くなるほど(🥥)であ(📔)りま(👃)す。あのよう(💖)な(🆘)赤裸(🕣)々(👨)が、この小説の描(🉐)写の、(🎞)どこかに(🍴)感じられませんか。こ(💟)の小説の(🤳)描写は(🌺)、はッ(🚧)と思うくらいに的(🐲)確であります。もう、いちど読(⛓)みかえして下さい(🛠)。中庭の側には活版所があるのです。私(👍)の貧しい作家の(🚂)勘で以て(🔨)すれば(👲)、(💧)この活版所(🗡)は、た(🔅)しかに、そこに(🆑)在った(💸)のです。この原(🎼)作者の空(⚾)想でもなん(🕋)で(🕡)もない(🖖)のです(📭)。そうして(🙍)、たしかに(🍴)、その(❎)辺の家の窓は、(⏮)ごみで茶色に染まっているので(🐤)あります。抜きさしならぬ現実でありま(🎧)す。そ(👵)うして一群の鳩が、(🎚)驚いて(🦋)飛び立っ(💟)て(🙌)、唯さえ暗い中庭を、(🤚)一刹那の間、一層暗(〽)くしたとい(🈺)うのも(🈯)、まさに、そのと(🅾)おりで、原作(🏀)者は、女のうしろに立(😧)ってちゃんと見ていたのであります。なんだ(🌚)か、薄気味(🔲)悪(⬅)いことに(😋)なりまし(🖲)た。その小説の描写(🔮)が、怪けし(🚦)からぬくらいに直截ちょ(🧝)く(📰)せつ(👧)である場合、(🎉)人は感服かんぷくと共(📶)に、(🐧)一種不快な(📴)疑惑を抱く(✊)ものであ(📢)り(🍥)ます。うま過ぎる(🌓)。淫する。神を冒す。いろいろ(😆)の言葉がありま(🆔)す。描写に対する疑惑は(😶)、やがて、(⌚)その(🍖)的確すぎ(🆗)る(🥗)描写を為した作者の人柄ひ(🛌)と(🛐)がらに(💚)対する疑惑に移(🐄)行いたします。そろそろ(👖)、(📥)この辺から私(😣)（(✋)DAZAI）の(🌚)小(🤼)説になりかけて居りますから、読(✂)者も(🥉)用心し(🤭)ていて下さ(📿)い。

A「阿曽と(♒)だったら(💙)、そんなことは(🔬)ないと思う(🚐)わ(🤼)」