日本《オナニー を し て いる 女性》2行目ライン
オナニー を し て いる 女性あらすじ
(🍐)ところが、(📟)ある日、樊遅(chí )が孔子(📐)の供をし(🔰)て(🦕)、馬車を御(💴)する(👚)ことに(😚)なった。樊遅(chí(📐) )は孔(🛥)子の(🦗)若い門(🍂)人(🚘)の一(💟)人(🔃)である。武芸(🎉)に(🕧)秀(😠)で(🚯)て(🖼)いるために(🎋)、孟孫(sūn )子(zǐ )に愛(à(🕵)i )されて、しばしばその門に出(chū )入する。孔子(zǐ )は(✉)、彼(bǐ )ならば、自分の意(🏐)(yì )志をはっき(💅)り(😤)孟(👮)懿(🎻)子(zǐ )に伝えてく(🏚)れるだろう、(🐾)と考え(🌒)た(🏨)。
彼(bǐ )は、忌(🐴)々しそ(📃)うに、窓からぺッ(🗜)と唾を吐いて、青(qīng )空(kō(🔬)ng )を仰いだ。すると、彼は、そこにもう(🍮)一度、ちらと(🚦)孔(kǒng )子の眼を見た。相変らず微笑を含ん(🛐)だ深(shēn )い眼(🎰)(yǎn )である。
孔子は楽長を座(🔍)(zuò )に(🏿)つ(🏈)かせ(🐼)ると、(🌟)少(🐫)し居ず(🛏)ま(🍆)いをくず(😻)して云った。
「(🚲)か(😚)り(🥖)に斑牛まだらうしの子であ(🏟)っても、天(✍)地(dì )山川(chuā(😔)n )の神々は(🛡)お嫌い(😘)はされぬか(🎾)の。」
「比(🌸)(bǐ )類の(🏖)な(📡)い徳を身に体(👄)していな(✖)がら(🌬)、国の乱(🐬)れるのを(🎿)傍観してい(⏹)るの(🐆)は、果(guǒ(✖) )して(🚦)仁の道に叶いましょう(🤠)か。」
で彼はついに一(💾)策を(📔)案じ、わざわ(🌅)ざ孔子(zǐ )の留守をねら(🏍)って、豚(🥎)(tún )の蒸肉を贈(🥧)る(⛰)ことにしたのであ(🌲)る。礼(💪)に、(🤝)大(🥤)夫(🍫)が(🦗)士(shì )に物を贈(🦀)った時(😦)、士が不在(⏱)(zà(❔)i )で、直接(jiē )使(shǐ )者と応接が出来なかった(📿)場合には、士は(🎫)翌日(🔕)大夫の家に赴いて、(🔌)自(👶)ら(⏱)謝辞を述べなけ(🦋)ればならないことになっている。陽(yáng )貨はそこをねらったわけ(📊)であった。
「さあ、わ(🍇)しにはそう(⛰)は信じら(😐)れない。」
「(🥤)樊(fán )遅(🈵)！」
(🎲)門人たちが、孔子(🍼)(zǐ )のこうした教訓によって、まじ(💩)めに自己(⤴)を反(🐿)省(shěng )す(😁)る(🔈)機縁を(😟)掴(guó )み(😡)得たかは(🎁)、ま(🤹)だ疑問で(🙆)あった。し(🈸)かし、それ(🚼)以来、仲(zhò(📧)ng )弓の身分や、彼(🙉)の父(fù(🌾) )の素(🚃)行が、(🤩)彼等(děng )の話(huà )題にのぼら(🏸)なくな(🍲)っ(✋)たことだけはた(🔈)しか(🥖)である。尤(yóu )も、この事(shì )は、仲弓(gōng )自(zì )身にと(🌳)っては(♏)、どうでもいい事であ(🏟)った。彼はただ自(📺)らを戒(🛍)(jiè )慎す(💠)るこ(🛳)とに(👊)よって、孔(🗓)子(zǐ )の知遇に応こた(🅰)えればよ(🚻)かっ(😖)たのだから。
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