「そうか(🦆)も(🐍)しれません(🍲)。しかし、それはや(🦖)ら(🎹)な(💑)いほうが(✝)いいでしょう(🛀)。板木ばんぎで起(qǐ )きる約束(😺)やくそくをし(🧤)たんですから。」(🦊)
それから、朝倉(🧙)先生は、何(hé )か(👵)おかしそ(👎)うにひとりで笑(🚼)っていた(🆘)が、
かれには(🍡)、ま(🏈)ったく自信がなかった。白(bái )鳥会時(shí )代(dài )の心(xī(💩)n )の修練(liàn )も、(🤖)友愛塾の助手(🕛)としての現在(⛎)の(🧑)信念も、こうした(💱)場(chǎ(🐧)ng )合の態度(🍎)を決(❕)定(dìng )するには、何のたしにもならな(💬)かった。かれが(🍉)これ(🧕)まで信奉(⛔)し(♒)んぽうもし、(🈂)実践じ(🔵)っせんにもつとめ(💊)て(🚘)来た、友愛・正(zhèng )義・自主(💽)・自(zì )律・創(chuàng )造(🐄)、といった(🚺)ような、社(shè )会生(👳)活の(🦗)基(jī )本(běn )的徳目とくもくは(😫)、今の(📸)かれには、全く力のな(🐁)い、(🚩)空疎(shū )くうそ(🐳)な言(🚅)(yán )葉の(🚘)羅(🐝)列ら(👹)れつで(🥐)しかなかった。そし(🙍)てそこ(📁)に気がつくと(🚙)、かれ(🧝)はいよい(🐱)よ(🥦)う(🌜)ろたえた。
では(✨)、なぜそれ(🈚)な(✨)らそれ(♌)とはっきり書(🍑)かな(🍋)いの(🈲)だろう。道江(jiāng )の名を(🍁)書くのが(🌦)きまりわ(🙅)るくて、暗々裡(lǐ )あ(💌)ん(🤯)あんりにそれをほ(🕚)のめかし(🚋)たつもりな(🥇)のだ(😾)ろう(👔)か。あるいは、予告(gào )なし(🕕)に道江をつれて(🕓)来て、(🌤)自(🎬)分をおどろか(🕋)すつもりなのだろうか。いずれにしても(🤫)、(🏏)自分にとって(😢)は、あ(🌋)まり愉(🎌)快ゆかいなことではない。何という(📻)いい気(qì )な、甘(gā(🏌)n )あまっちょろい兄だろう(📀)、と(🦋)軽(🔒)蔑けいべつしてや(🔜)りたい気に(😬)さえなる。
それ(🆗)から、ち(💰)ょ(👰)っと柱時計をの(📃)ぞき、
「むろ(🏑)ん、ぼく(🎍)は大河君(🏍)にあやまる(🙋)つ(⏸)もり(🗾)でいま(🛀)す。しかし、(🤷)大(dà(🏕) )河(🆙)君とし(📏)ては、ぼくがあ(🍦)やま(🧚)っただ(🦖)けでは、気(qì )が(👫)す(🚙)まない(😳)でしょ(🐭)う。」
先(xiān )生(shēng )は、次郎の顔を見(👦)ると、手(shǒu )帳をひらいたまま、たずねた(😔)。
「あっ(😥)、そうだ。僕はこ(🙊)こだけにへば(🏘)りついていて(🍝)は、いけなかったん(🕠)だ。」
相(🔗)(xià(✉)ng )談(tán )は(♎)安易あんいにすぎる(🗨)ほど、す(🧠)ら(🐷)すらとはこび、ほとんど無修(👯)正だった。特(😭)異とくいな行事(⏰)を期(qī(📌) )待(dài )してい(😐)た(🥎)塾(👙)生たち(💬)に(🧒)とっては、(🛋)多(duō(👚) )少物(wù )足(📣)りなく感じられたらしかったが、そ(🐋)の(💲)ため(🐌)に、これという強硬きょ(✋)うこうな主張(zhāng )も(🤰)出(🐇)(chū )な(🚔)かっ(🚂)た(⤵)。最(🏂)も(📿)多(duō )く発言したのは飯(😉)(fà(⛸)n )島だった(📟)。しかし、そ(📍)れも(🌾)、自分の存(cú(🏢)n )在(zài )を(🔲)印(🚉)象づける(🥏)目的以(🏓)上の発(🤷)言で(💀)はな(🕐)く、た(💨)いていは原案(🤰)賛(🛢)成(😄)の意(yì )見をのべ、(💕)同(tóng )時に(🚙)進行係(🐒)を(🚓)つとめるといっ(🔦)たふうであった。田川は、はじめから終わりま(🦅)で、一言も口をきか(👂)なかった。
静坐は十(🚡)分足(🐶)ら(😍)ずで終わった。
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