五(二一〇)(🏍)
○ 孝経(jīng )に(🖨)よると、曾子(zǐ(🌚) )は孔(🚰)子に「身体髪膚これ(🔑)を父(🐞)母に受く、敢(📐)て毀(huì )傷(shāng )せざるは(🛫)孝の始なり」と(🦒)いう教(🍪)えを(🌾)うけている。曾(⛵)子(zǐ )は、それ(🥕)で、手(shǒu )や足に傷(📭)のないの(🚗)を喜んだ(🐹)こ(🐑)とはいうまでもないが、し(✡)かし(😍)、単(🚷)に身(shēn )体(👗)のこと(♊)だけを(👺)問(🦈)題(🖥)にしていたので(🍉)ない(🔦)ことも無論である。
○ 誄(lěi )==(⌛)死(🚯)者(🍾)を(🛋)哀(āi )しんで(📏)その徳行を述べ(🧟)、そ(💷)の霊前に(🌭)献ぐる(⏫)言(🌟)(yán )葉(💴)(yè )。
「民衆というものは、範を示してそれに(🦇)由らせるこ(🥗)とは出来るが(🏖)、道(dào )理(🥎)を示して(🏸)それを理解させるこ(🍪)とは(😞)むずかし(🌟)いものだ。」
七(🕙)(二(èr )一二(⏸))
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれ(💑)ぞれ(🚋)の面(miàn )目、並(bìng )に両(liǎng )者の結びつきが(📚)この(📮)一章に躍如(rú )とし(🐢)て(🔫)い(🍹)る。さ(🏴)すがに顔淵の言(yán )葉で(🚜)あり(🎌)、(⚡)彼ならで(🕳)は出(🕵)来(🛩)ない(🎷)表現である(👷)。
「君(jun1 )子は(🤰)気持がいつも平(🧕)和でのび(🍟)のびとしている。小人(🚿)はいつも(🐱)びくびくして何か(🏩)におびえて(👍)いる(😗)。」
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