日本《板野 友美 パイズリ》2行目ライン
板野 友美 パイズリあらすじ
○ 簣＝＝土をは(🌞)こぶ籠(lóng )、(💎)もつこ。
「楽(🌔)師(shī )の(🙅)摯し(🚝)がはじめて演(yǎn )奏した時(shí )にきい(👋)た関雎(🐺)(jū )かんしょの終(🤞)曲(⭕)は(📫)、洋(🕺)々として耳にみちあ(👗)ふれ(🎨)る感があった(💪)の(❓)だが(🍒)――」
「安(🤛)(ān )んじ(🐨)て幼君の(🐡)補佐を頼(là(🌚)i )み、国政(zhè(😅)ng )を任せ(🆕)ること(💃)が出来、重大事(🕵)に臨んで断(duàn )じて節操を曲げない人、かよ(📭)うな人を君(jun1 )子(🍟)人というのであ(🏦)ろ(😘)うか(😧)。正(🛁)(zhè(🐫)ng )にかような(❄)人(rén )を(💮)こそ君(🏻)(jun1 )子人(🎥)というべきで(🖥)あろう。」
「無知で我流の(🆒)新(🐂)説(👴)(shuì )を立てる者も(🆔)あ(🔗)る(🏿)らしいが、(🍅)私は絶対に(😯)そ(🕜)んなことは(😓)しない。私は(🚿)なる(🍡)べく多く(😈)の人の考えを聞いて取(qǔ )捨(shě )選択(zé )し、なる(💊)べく多く(🐎)実際(jì(🤐) )を見(jiàn )て(🔛)それを心(🚑)に(🍝)と(✊)め(👃)ておき、(😶)判(pàn )断の(🤖)材(cái )料にするように(🍒)つとめている。むろん、(🏻)それではま(🎫)だ真(💫)知とは(⚾)いえないだろう。し(🤕)かし、それが真知に(🥅)い(🍢)たる途(tú(🎿) )みちなの(💈)だ(🐍)。」
○ (🕗)聖(📩)人・君(jun1 )子・善人(🤤)＝＝孔(💌)子(🏙)のいう聖人・君(jun1 )子(zǐ(🤤) )は常に政(zhè(🎧)ng )治というこ(❄)とと(⬇)関係(xì )があ(🐼)る。現に政治の任に当つていると否とにか(🔰)かわらず(📓)、完全(quán )無欠な徳(dé )と、自由無碍な(🐢)為政能力を(🖱)も(🏫)つ(🎸)た(🔣)人が「聖人」であり、それ(👬)ほどではなくと(🈁)も(😡)、(🍬)理想と識見(jiàn )とを持(⛪)ち、常に修(👳)徳(dé )にいそしん(🤤)で為政家(👁)とし(❇)て(🏄)恥(chǐ )かしくない人(💋)、少くとも政治(zhì(🥤) )に志して(🐗)修(xiū )養をつ(⛱)んでい(🆘)る人、そういう人が「君(jun1 )子(👏)」(😱)なので(👲)ある。これに反して、「善(⛅)人」は必ずしも政治と関係は(🤝)ない。人間とし(🔓)て諸(zhū )徳のそなわつた人とい(🕢)う程(🔠)(ché(🖊)ng )度(dù )の意味で(🏤)用いら(💠)れて(🕸)いる。
○ 本章(🕖)(zhāng )に(🥞)は拙訳(yì )とは極端(duān )に相反す(🏝)る異(🔠)説がある。それは、「三(sān )年も(🍃)学問をして俸(🏡)祿にありつけない(🚲)よ(🦋)うな愚か(🥘)者(⭕)(zhě )は、め(💠)つたにない」という意に(👷)解するの(📒)で(🚵)ある。孔子(🚚)の言(yán )葉(yè(🌐) )として(🌡)は断(duàn )じて同(tó(🥦)ng )意(yì )しが(🗡)たい。
「も(🥒)と(⬇)より天意にかなった大徳のお方(🛃)で、まさに(🍄)聖人の域に達(dá )してお(🌎)られます。しかも、その上に多能(néng )でもあられま(🗜)す。」
○ 柏(🐓)＝＝「かや」である(🥪)。「(🧖)かし(😐)わ(🎣)」ではない。
○ 九(🖐)夷(yí )＝＝九種(zhǒ(🧖)ng )の(💌)蠻(🧛)(mán )族が住ん(💬)でいる(😲)と(👘)いわれていた東(dōng )方の地方(🚝)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《板野 友美 パイズリ》関連作品
日本週次チャート